Продик

465 до н.э.
-
395 до н.э.

Древняя Греция

Древнегреческий софист.

В юности прибыл в Афины, где занимался преподаванием ораторского искусства за деньги.

«Платон и Сократ не любили и высмеивали корыстолюбие софистов. За это досталось от них и Продику. В диалоге Платона «Кратил» Сократ высмеивает его за то, что за 50 драхм он преподавал мудрость иначе, чем за одну. По утверждению Филострата Продик «был рабом денег и был предан наслаждениям». Занимался Продик проблемами языка. Он считал, что прежде чем философствовать, надо научиться правильно употреблять слова, исходя из того или иного отношения между вещами. Например, Продик говорил о том, что страсти находятся посредине между желанием и безумием, ибо страсть - удвоенное желание, а безумие - удвоенная страсть. Это значит, что Продик исходил из признания некой промежуточной точки зрения, но тогда желание и безумие будут выступать как противоположности, как антонимы. Но Продик умел смотреть на вещи и с другой точки зрения, с позиции «соотнесённого», уточняя и различая их оттенки («мужество», «отважность»), по мере возрастания или убывания интенсивности того или иного свойства. Здесь речь идет о синонимике».

Ротенфельд Ю.А., Миссия патриарха. Философские начала мудрости, СПб, «Европейский дом», 2008 г., с. 79-80.


Продик также занимался проблемами языкознания и заложил основы синонимики, то есть, распознавания и различения родственных по смыслу слов.

 

Продик – ученик Протагора.

 

Новости
Случайная цитата
  • Философ Е. Розеншток-Хюсси сформулировал «лозунги равенства» 4-х великих революций:
    Немецкая (Лютер,  1517): Каждый христианин - священник; Английская (1641): Каждый джентльмен - король; Французская (1789): Каждый талант - аристократ; Русская (1917): Каждый пролетарий – капиталист.  Eugen Rosenstock-Huessy. Out of Revolution. Autobiography of Western Man, Argo Books, 1969, p. 365. Способности людей и функционирование общества по И.М. Ефимову