Дешан Леже Мари

1716 год
-
1774 год

Французский философ-материалист, монах-бенедиктинец.

Основное сочинение Леже Мари Дешана - рукопись: Истина, или Достоверная система Voix de la Raison contre la raison du temps была написана  в 70-х годах XVIII века и была обнаружена в библиотеки г. Пуатье лишь в  1865 году.

Центральное понятие его системы – «универсальное целое» как единство всех физических тел -  оно представляет собой сверхчувственную сущность и доступно лишь разуму, а не чувствам…

 «… деятели Просвещения, ознакомившиеся при жизни Дешана с его системой, указывали на присущий ей спинозизм. Современный исследователь Поль Верньер находит, что если в совпадении противоположностей, пронизывающем все рассуждения автора «Истинной системы» об общностях, «коллективах», слышатся отзвуки средневековой мысли - Дунса Скота и Николая Кузанского, то никаких следов влияния Декарта или Лейбница на Дешана незаметно: «Единственный властитель его дум - Спиноза, и современники на этот счёт не заблуждались». Эта в общем справедливая мысль содержит, однако, известное преувеличение. Трудно начисто отрицать влияние Декарта в учении о врождённых идеях, об отсутствии абсолютной пустоты, о «вихрях» (а всё это налицо в «Истинной системе»). Но несомненно, что глубокая печать  спинозизма лежит на дешановской концепции. В «Истинной системе» нашло отражение влияние и пантеистических и диалектических идей средневековья и Возрождения, и рационалистических концепций Спинозы и Декарта; в ней явственно чувствуется также, несмотря на острые разногласия Дешана с энциклопедистами, влияние французских материалистов XVIII века».

История диалектики XIV-XVIII веков, М., «Мысль», 1974 г., с. 241.

 

Утверждая, что понятие Бога  создано людьми, Леже Мари Дешан, тем не менее, считал возможным атеизм достоянием лишь в идеальном обществе, путь к которому видел в распространении «истины»…

 

Новости
Случайная цитата
  • Постепенное освобождение этики от религиозных оснований по оценке П.А. Кропоткина
    «Фрэнсис Бэкон уже за несколько лет до английской революции сделал попытку - весьма, впрочем, осторожную - освободить вопрос о происхождении и сущности нравственных понятий от религии. Он осмелился высказать, что отсутствию религиозных убеждений не следует приписывать разрушительного влияния на нравственность, что даже безбожник может быть честным гражданином, тогда как, с другой стороны, суеверная религия, если она берёт на себя руководить нравственностью человека, представляет действительную...