«Основное различие между обычным человеком и воином в том,
что воин принимает всё как вызов,
тогда как обычный человек относится
ко всему как к благословению или проклятию…»
Дон Хуан
Латиноамериканский антрополог и писатель. Его книги рассказывают о нетрадиционных – для западного человека – взглядах на устройство мира.
По одним данным он родился в Перу, по другим – в Бразилии…
«В 1957 году Кастанеда написал курсовую работу, посвящённую изложению идей Хаксли и Бергсона, обзору исследований действия мескалина и пейота. По воспоминаниям его друзей (Дженни Лейвер), работа содержала много оригинальных идей, была хорошо научно обоснована и производила сильное впечатление. Другим человеком, произведшим сильное впечатление на Кастанеду, был Тимоти Лири, учёный, исследовавший ЛСД, один из вождей психоделической революции. Кастанеда и Лири встречались в реальной жизни, но эта встреча скорее разочаровала Кастанеду.
Примерно в те же годы были проведены исследования и был издан целый ряд интересных работ, касающихся воздействия галлюциногенных растений. […] В 1957 г. Кастанеда оканчивает Лос-Анджелесский Общественный Колледж с дипломом по психологии и поступает в Калифорнийский университет Лос-Анджелеса (УКЛА). Теперь он, скрепя сердце (его никогда и не привлекал этот путь), готовит себя к карьере преподавателя. Здесь в УКЛА его увлекает курс по этнографии, который читал археолог, профессор Климент Мейган. Мейган настойчиво рекомендовал студентам заняться полевыми исследованиями, найти информатора среди индейцев и на основе работы с ним написать курсовую работу.
Это было не простое задание, из 60-ти студентов только Кастанеде удалось выполнить задание в полном объёме. Он разыскал индейца информатора, установил с ним доверительные отношения и получил сведения о традиции употребления индейцами дурмана. Видимо, это событие можно считать поворотным в биографии Кастанеды. Эта работа была высоко оценена профессором Мейганом. Для него «было очевидно, что Кастанеда сумел добыть ту информацию, которую антропологам не удавалось получить прежде. ... Это была очень хорошая работа. ...Фактически, он сообщил о том, что до сего дня существуют индейцы, которые активно практикуют использование дурмана».
Вот как высказалась о значении этого события жена К. Кастанеды: «Когда Мейган изумлённо вскинул вверх свои седые брови, Карлос понял, что он находится на правильном пути. Он открыл новую жилу, которая сулила ему восхитительные возможности: курсовую работу, диплом, возможно, книгу. В тот день, когда Мейган похвалил его работу и высказал предположение, что содержащийся в ней материал окажется ценным вкладом в академическую науку, Карлос осознал своё предназначение. Теперь все сомнения прочь - он будет изучать антропологию».
После этого Кастанеда с головой уходит в полевую работу со своими индейскими информаторами. Он подолгу бывает в Мексике и на юго-западе США. […]
Кастанеда увидел свой шанс в том, чтобы сделать что-то значительное в области исследования индейских пейотных традиций. У Кастанеды были некоторые преимущества перед другими исследователями. В подобной работе определяющее значение имеет способность к работе с информаторами. У Кастанеды такая способность была, и более того, у него к этому времени уже имелся определённый круг информаторов».
Смоликов Д.Б., Карлос Кастанеда, М., ИКЦ «МарТ»; Ростов-на-Дону, Издательский центр «МарТ», 2005 г., с.17-19.
С 1962 года Карлос Кастанеда работает в Калифорнийском университете (Лос-Анджелес, США).
Карлос Кастанеда жил среди мексиканских индейцев племени яки, изучая искусство шаманов. В 1960 году – если верить писателю – состоялась встреча с его главным героем – колдуном доном Хуаном Матусом. Согласно писателю, дон Хуан преподавал своим ученикам особый образ жизни, имеющий название «Путь воина».
Ряд учёных считают, что Хуан Матус – выдуманный персонаж.
В 1968 году Карлос Кастанеда опубликовал книгу: Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки / The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge.
«Сталкинг - составная часть учения дона Хуана. Практику систематического контроля за поведением называют искусством «сталкинга». Оно состоит в особого рода поведении по отношению к людям и к своим поступкам. «Сталкинг» - это практика внутренней, никак не проявляющейся в поведении скрытности. Сталкер делает повседневный мир полем своей битвы, превращая каждое действие и каждое взаимодействие с другими людьми в стратегическую цель. Поборов в себе самолюбование и произведя переоценку своей важности, сталкер «стирает» свою прежнюю историю, обычно сохраняемую людьми для самокопания и ощущения своей полезности и значимости. Единственной ценностью для него отныне становится только знание…»
Надеждина В., 100 великих идей и книг, которые помогут Вам изменить свою жизнь к лучшему, Минск, «Харвест», 2007 г., с. 418-422.
Карлос Кастанеда выпустил 11 книг, практически не давал интервью и избегал фото- и видеосъёмок и запрещал себя рисовать.
«Карлоса Кастанеды не стало 27 апреля 1998 года. По официальному сообщению, появившемуся спустя почти два месяца - 18 июня, стало известно, что он умер от рака печени в своем доме в Вествуде, Калифорния. Никакого погребального ритуала не проводилось; его кремированные останки были увезены в Мексику. Его смерть, как и его жизнь, осталась скрыта от чужих глаз. Что, разумеется, послужило поводом для многочисленных сомнений. «На самом ли деле Кастанеда мёртв? С шестидесятых годов он уже умирал несколько раз. Несколько раз воскресал. Несколько раз возносился. И вообще, Кастанеда ли Кастанеда? У меня, если честно, есть сильное подозрение, что он опять роскошно дурит нам головы, а через год-два вынырнет из Мексики, объявив миру, что вынужден был «разорвать сконцентрированные на нём потоки чужих мыслей, чтобы провести полный пересмотр личного списка перед входом в третье внимание», - пишет В. Пелевин. На официальном сайте Карлоса Кастанеды изложена следующая версия его ухода: «Карлос Кастанеда покинул этот мир так же, как и его учитель дон Хуан Матус, в полном сознании. Повседневный мир не имеет описания, соответствующего такому явлению. Поэтому, согласно требованиям этого мира, как юридическим, так и архивным, Карлос Кастанеда был объявлен умершим»».
Смоликов Д.Б., Карлос Кастанеда, М., ИКЦ «МарТ»; Ростов-на-Дону, Издательский центр «МарТ», 2005 г., с. 22-25.
Идеи, приписываемые дону Хуану, стали популярной среди представителей «молодёжной культуры» конца 60-х - 70-х годов XX века. Его идеи отражались в творчестве рок-музыкантов, известная рок-группа, Eagle (Орёл) была названа так под непосредственным влиянием произведений Кастанеды. Культовый фильм «Матрица» насквозь пропитан идеями Карлоса Кастанеды...
В середине 1990-х годов последователями Карлоса Кастанеды составлены упражнения – якобы использующие традиции древних магов – тенсёгрити / tensegrity (от английских терминов: «tension» – напряжение, растяжение и «integrity» – целостность).
«Однажды я всю осень читал Кастанеду. Я его читал всеми способами. И тоже искал глубину. Я нырял и бился головой о бассейн, в котором не было воды. Пока до меня тоже не дошло.
Умных и образованных людей мало. А полагающих себя таковыми - много.
Вот для таких он и писал. Человеку свойственно хотеть знать, как устроен мир и как жить, чтобы правильнее и лучше. Настоящая философия сложна образованцу.
А Кастанеда - то, что надо: всё просто и на пальцах, даже думать не надо. Это такая массовая субфилософия, парафилософия для толпы с полумозгом и полупретензией».
Веллер М.И., Слово и профессия, «Аст», 2008 г., с. 230.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
