Россия (СССР)
Российский философ, историк философии, теоретик эстетики. В советские времена был беспартиен...
«Валентин Фердинандович Асмус - один из немногих, благодаря которым в 30-60 годы был сохранён уровень философского профессионализма - рассказывал прелюбопытную историю.
В конце сороковых, после выхода его учебника по логике (непревзойдённого, кстати, до сих пор), за ним приехали. Ночью.
Зная, чем это может кончиться, взял он всегда стоявший наготове чемоданчик, распрощался с близкими, и пошёл. Привезли его в Кремль, в кабинет к Сталину: «Вы профессор Асмус, автор учебника по логике?» - «Да, я». - «У меня к вам просьба - научите членов Политбюро и Правительства логике». - «Как это?» - «А так. Они говорят «значит», а это ничего не значит. Они говорят «следовательно», но у них ничего не следует...».
И Асмус читал Правительству и Политбюро краткий курс по логике.
Именно после этой истории была введена логика в школе, отменённая вскоре после смерти «друга всех логиков». И, очевидно, неспроста. У его наследников сохранились явно специфические отношения с логикой: проблема «значит» и «следует» сохраняется до сих пор...»
Тульчинский Г.Л., Истории по жизни: опыт персонологической систематизации, СПб, «Алетейя», 2007 г., с. 202-203.
В 1960 году В.Ф. Асмус выступил на похоронах своего друга Б.Л. Пастернака и построил свою надгробную речь вокруг идеи, согласно которой конфликт большого поэта и писателя не был конфликтом только с советской эпохой, но и со всеми эпохами; при этом он проникновенно говорил о своём покойном друге, что «до тех пор, пока будет существовать русская речь, имя Пастернака останется её украшением».
На философском факультете МГУ тут же стали «прорабатывать» В.Ф. Асмуса за то, что он в своей речи не «осудил клеветника», порочившего советскую действительность…
Бирюков Б.В, Трудные времена философии: отечественная историческая, философская и логическая мысль в предвоенные, военные и первые послевоенные годы, М., «Комкнига», 2006 г., с.169.
«Валентин Фёдорович не раз оказывался в трудном положении, ему не раз приходилось испытывать разочарования, но выбранная им форма поведения - не примыкать ни к каким группировкам в «философском сообществе» своего времени, оберегала его.
Он не стремился к созданию собственной научной школы, скупо делясь с аспирантами и студентами-дипломниками своими соображениями относительно направления их размышлений: он просто содействовал тому, чтобы они нашли свой путь в истории философии или логике. Всё это создавало щит, оберегавший внутренний мир большого мастера от посторонних вторжений. […]
Асмус был глубоко равнодушен к бытовым трудностям и служебным ограничениям: невозможность выезда за границу, случавшиеся не раз увольнения с работы, трудности с публикациями и прочее не задевали его глубоко, так как он был равнодушен ко всему, что связано с карьерой и так называемой «общественной жизнью».
Он никогда не претендовал на чьё-то место, был далёк от любой групповщины. Всё это было для него неинтересно: он жил в ином, более реальном для него мире - мире идей, творчества, музыки, поэзии, астрономии...
Такое отношение В. Ф. к жизни, наверное, задевало некоторых его коллег. Его считали «чужаком», «буржуазным специалистом»; я живо помню, что именно так относился к нему заведующий кафедрой логики доцент В. И. Черкесов. Он говорил мне, что знания В.Ф. «надо использовать»»
Бирюков Б.В., Валентин Фердинандович Асмус как философ и историк логики – вступительная статья к книге: Асмус В.Ф., Лекции по истории логики, М., Издательство ЛКИ, 2007 г., с. 32-33.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
