Тульчинский Григорий Львович

1947 год
-
наше время

Россия (СССР)

Отечественный философ и культуролог, автор 20 книг.

«Философия подобна фольклору, «народной мудрости» - столь же универсальному (тотально-всеобъемлющему) осмыслению реальности, покрывающему и пронизывающему все её сферы и проявления. Аналогия с фольклором важна - фольклорное осмысление даётся с самых различных позиций, даже взаимоисключающих. Например, в паремиях - пословицах, поговорках, инвективах и т. п. - даются осмысляющие примеры и нормы на все случаи жизни, в том числе - на основе взаимопротиворечащих оценок. Они вполне могут исключать друг друга: «семь раз отмерь, один раз отрежь», но «смелость города берёт» и «кто не рискует, тот не пьет шампанское»; «везде хорошо, где нас нет», но «свой хлеб лучше чужих пирогов»; «с глаз долой - из сердца вон», но «старая любовь не ржавеет» и т. п. Однако такая взаимопротиворечивость отнюдь не нарушает целостности фольклорного осмысления, а наоборот - укрепляет его целостность и полноту.  В философии прямым аналогом подобного мозаичного осмысления является философская афористика. Некоторые мыслители склонны именно к «паремиологическому» философствованию, позволяющему им наиболее полно (хотя и фрагментарно) выразить свое мировоззрение миропонимание. М. Монтень, Б. Паскаль, Новалис, В. В. Розанов - перечень таких мыслителей можно продолжать. За счёт чего же достигается целостность «паремиологического» философствования? Его противоречивая полнота есть выражение целостной неповторимости личности философа. Именно неповторимая индивидуальность его выступает интегрирующим фактором. Противоречия осмысления объединены его личностной неповторимостью и уникальностью. Философские паремии, в силу своей смысловой самодостаточности, текстологически между собой не связаны. Они перечислительны и не выстраиваются в какую-то сюжетную линию. История их развития - личная биография мыслителя. Поэтому наиболее развитой формой паремиологического философствования являются дневниковые записи».

Тульчинский Г.Л., Истории по жизни: опыт персонологической систематизации, СПб, «Алетейя», 2007 г., с. 111.

 

«В истории выработались два механизма формирования и воспроизводства элиты.
Либо на основе инициативы, предприимчивости, таланта - как это происходит в большинстве стран цивилизационного фронтира.
Либо на основе тщательного отбора лучших - как это было в средневековом и есть в нынешнем Китае, в современной Франции, Японии, как это было, пусть и в извращённой форме, в СССР.
И оба механизма отсутствуют в современной России».

Григорий Тульчинский, Люди с короткими мыслями, газета «Деловой Петербург» от 07 февраля 2014 г.

Новости
Случайная цитата
  • Определение приоритета открытия Северного полюса по А.В. Шумилову
    «К сожалению, исчерпывающих доказательств не смогли представить ни Кук, ни Пири. Оба они не были сильны в штурманском деле, и никто из их спутников не мог проверить проведённые ими наблюдения. Кук достиг полюса с двумя эскимосами, Пири - с четырьмя эскимосами и негром-телохранителем Матом Хенсоном. Поэтому, восстанавливая истину, мы должны основываться на общих описаниях их путешествий. Теперь, когда мы знаем об Арктике неизмеримо больше, чем в начале века, анализируя эти описания, мы можем ск...