Византия
Византийский историк, писатель; современник 9 византийских императоров и советник ряда из них.
В 1045 году император Константин IX Мономах назначил Михаил Пселла руководителем высшей философской школы в Константинополе, где последний обучал риторике, философии и истории права; особенное внимание он обращал на философию Платона. Риторические его задания ученикам представляли часто казавшийся современникам необычный выбор тем, вроде, например, похвалы блохе, вши или клопу…
«… отличительной чертой стиля Григория Пселл признаёт умение автора вкладывать в свои высказывания дополнительный смысл и придавать высокое звучание вещам обыденным, низким. Отходя от общепринятой в эллинистической риторике нормы уместности, которая предписывала о великих вещах говорить величественно, а о мелких просто, Пселл возвращается здесь к идеалу древней софистики V века до нашей эры, которая хвалилась своими возможностями делать малое великим и великое малым».
Миллер Т.А., Михаил Пселл и Дионисий Галикарнасский, в Сб.: Античность и Византия / Под ред. Л.А. Фрейберг, М., «Наука», 1975 г., с.148.
Михаил Пселл преимущественно известен компиляциями из античных авторов: Прокла, Порфирия, Ямвлиха, Олимпиодора и их комментариями с христианской точки зрения.
«Пселл - прежде всего ритор с типичным «утилитарным» отношением к литературе прошлого. Много сложнее проблема теории литературы и литературной критики. Как теоретик риторики, видели мы, Пселл тривиален, степень его самостоятельности ограничивается введением христианских авторов вместо античных в качестве иллюстраций к положениям, целиком заимствованным у древних риторов. Специальных трактатов по поэтике Пселл не оставил. Взгляды его приходится экстрагировать из конкретных оценок творчества тех или иных писателей (чаще их стиля). Подразделить поэтому у Пселла теорию и литературную критику практически невозможно».
Любарский Я.Н., Литературно-эстетические взгляды Михаила Пселла, в Сб.: Античность и Византия / Под ред. Л.А. Фрейберг, М., «Наука», 1975 г., с.122.
Михаил Пселл признавал наличие «высшей философии» (теологии), постигаемой озарением свыше, и «низшей философии» - научного знания, доступного логике, между которыми он помещал «науку о бестелесном» - математику.
На произведения Михаила Пселла преимущественно оказали влияние идеи Платона и неоплатоников.
«Платон божествен, - пишет Пселл, - но ему подражать невозможно. Кажется, что к его ясности легко приблизиться, на самом же деле это крутая вершина, на которую трудно взойти».
Любарский Я.Н., Литературно-эстетические взгляды Михаила Пселла, в Сб.: Античность и Византия / Под ред. Л.А. Фрейберг, М., «Наука», 1975 г., с. 124.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
