Черниговская Татьяна Владимировна

1947 год
-
наше время

Россия (СССР)

Российский учёный, специализирующаяся в области нейробиологии. 

«Не удаётся уклониться от опасного вопроса: почему формальное мышление применимо к реальному миру? Почему мы принимаем как аксиому, что хорошо организованное в рамках наших алгоритмов построение - истинное, но в рамках нашего мышления? Здесь мы и сталкиваемся с парадоксом: мозг находится в мире, а мир находится в мозге. Поиск субъективного опыта в физическом мире (т.е. в качестве и интенсивности сенсорных стимулов) абсурден: его там нет, поскольку он строится в мозге, в отдельном, дополнительном пространстве мозга. Кто смотрит на эти ментальные репрезентации? Физические события отражаются в специфической нейронной активности головного мозга, но кто их интерпретирует? Казалось бы, очевиден ответ: «я», но как будто из другого измерения, пространства, изнутри мозга, однако не как физического объекта, а как психического субъекта. Ведь мозг ведёт (с кем-то) диалог. Раньше бы сказали - это правое и левое полушария, как бы две разных личности. Но теперь картина стала гораздо более пестрой, а мозг - гораздо более «населённым». Потенциальная способность мозга поставлять личности не только ложную сенсорную и семантическую информацию, но и неадекватную оценку при надёжности ощущений  данному субъекту хорошо известна из психической патологии. (Например, таковы ощущения наличия уже ампутированных конечностей – Прим. И.Л. Викентьева) […] «… А.М. Пятигорский и М.К. Мамардашвили, объявили, что бытие и сознание представляют собой континуум, и что мышление и существование совпадают. Ситуацию, где объект исследования не независим от наблюдателя, физика пережила давно, когда начала разрабатываться квантовая теория и мир смутил мёртвоживой кот Шрёдингера […] Давно стала очевидна несводимость такой предельно сложной системы (как работа мозга – Прим. И.Л. Викентьева)  к цифровым алгоритмам. Как минимум, наше сознание представляет собой более чем один способ обработки информации, вовсе не все они осознаваемы (т.е. могут и не принадлежать сознанию) и не описываются вычислениями в традиционном смысле».

Черниговская  Т.В., Нить Ариадны и пирожные «Мадлен»: нейронная сеть и сознание, журнал «В мире науки», 2012 г., N 4, с. 43 и 45.

 

Наши правила обсуждения видео на YouTube

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Увеличение числа интеллектуальных контактов по Карлу Сагану
    Карл Саган так описывает перехода от устной традиции к письменности:«…до изобретения письменности людское знание было ограничено тем, что мог запомнить один человек или небольшая группа людей.Иногда, как, например, в случае c Ведами и двумя великими эпическими поэмами Гомера, могло быть сохранено весьма существенное количество информации. Но, насколько нам известно, Гомеров было немного.После изобретения письменности стало возможным собирать, объединять и использовать мудрость, накопленную всеми...