Россия (СССР)
Русский специалист в области логики, философии науки, теории аргументации.
«Фрейд замечает, что хотя великие интеллектуальные достижения возможны только в случае отдельного человека, трудящегося в уединении, тем не менее «и массовая душа способна на гениальное духовное творчество, и это прежде всего доказывает сам язык, а также народная песня, фольклор и другое. И, кроме того, остается нерешённым, насколько мыслитель или поэт обязан стимулам, полученным им от массы, среди которой он живёт, и не является ли он скорее завершителем духовной работы, в которой одновременно участвовали и другие» (Зигмунд Фрейд. Массовая психология и анализ человеческого «Я», в Сб.: По ту сторону принципа удовольствия. М., «Прогресс»,1992 г., с. 268).
Ивин А.А., Введение в философию истории, М., «Гуманитарный издательский центр Владос», 1997 г., с. 56.
«От коммунистических времён достался в наследство предрассудок, будто диалектику как теорию первым открыл в XIX веке Гегель.
В прошлом (начиная уже с античности) у него были, конечно, предшественники, но они не добились сколько-нибудь значительных успехов.
Как уже говорилось, поскольку диалектика является ядром стиля мышления определённых, а именно коллективистических обществ, её вообще нельзя «открыть» или «изобрести», как нельзя «изобрести» мораль, деньги, рынок, государство и т. п. Как и они, диалектика не относится к тем объектам, которые «открываются» какими-то индивидами. Сколь бы высоко ни ставился коммунистической философией Гегель, «открытие» им диалектики является одним из примитивных коммунистических мифов.
К «открытию» диалектики Гегель не имеет - да и в принципе не мог иметь - ровным счётом никакого отношения.
Гегель занялся систематическим описанием диалектического способа мышления. Основные черты своего описания он позаимствовал из средневековой философии. Но он так описал этот способ, или стиль, мышления, что получилась довольно злая пародия на реальный стиль мышления.
Гегель, почти полностью позаимствовавший свою теорию диалектики у средневековых авторов, никогда не ссылался на своих средневековых предшественников в области изучения диалектики. Более того, в своей «Истории философии» он советовал «проходить скучную историю средневековой философии в семимильных сапогах».
Это кажется довольно странным: взять у каких-то людей свои наиболее важные идеи, а затем отозваться об авторах этих идей с явным пренебрежением, намекнуть на то, что ничего интересного них, в сущности, нет, так что если, читая их труды, и захочешь что-то у них взять, то только зря потеряешь время.
Гегель как-то заметил, что нет худшего способа зарабатывать деньги, как заниматься философией. Если учесть, что при этом приходится, как это делал 0н, ещё и прибегать к грубому обману, с ним нельзя не согласиться».
Ивин А.А., Противоречие смерти подобно... Философский очерк о логическом противоречии, М., «Проспект», 2017 г., с. 152-153.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
