Хёйзинга Йохан

1872 год
-
1945 год

Нидерланды

Нидерландский историк, культуролог.

Йохан Хёйзинга в 1935 году выпустил книгу: В тени завтрашнего дня. Диагноз духовного недуга нашей эпохи / In de schaduwen van morgen: Еen diagnose van het geestelijk lijden van onzen tijd.

В 1938 году он выпустил наиболее известную свою книгу: Homo ludens. Опыт определения игрового элемента культуры / Homo ludens. Versuch einer Bestimmung des Spielelementes der Kultur.

«С давних пор я всё более определённо шёл к убеждению, что человеческая культура возникает и разворачивается в игре, как игра. Следы этих воззрений можно встретить в  моих работах начиная с 1903 г. […] Реальность, именуемая Игрой, ощутимая каждым, простирается нераздельно и на животный мир, и на мир человеческий. Следовательно, она не может быть обоснована никакими рациональными связями, ибо укоренённость в рассудке  означала бы, что пределы её - мир человеческий. Существование игры не  связано ни с какой-либо ступенью культуры, ни с какой-либо формой  мировоззрения. Каждое мыслящее существо в состоянии тотчас же возыметь перед  глазами эту реальность: игру, участие в игре - как нечто самостоятельное,  самодовлеющее, даже если в его языке нет слова, обобщённо обозначающего это  понятие.

Игру нельзя отрицать. Можно отрицать почти любую абстракцию: право,  красоту, истину, добро, дух, Бога. Можно отрицать серьёзность. Игру – нельзя».

Йохан Хёйзинга Homo ludens. Опыт определения игрового элемента культуры, М., «Прогресс-Академия», 1992 г., с. 7 и 12.

 

В этой книге Йохан Хёйзинга описал «игровой элемент» в различных культурах, но не создал, «теорию игры», позволяющую эти игры создавать, например, для целей обучения…

 

Поклонники идей Й. Хейзинги часто говорят примерно так:  в современном мире всё изменяется, кроме игры…

 

Формы средневекового мышления по оценке Йохана Хёйзинги.


Новости
Случайная цитата
  • Жизненный порыв по Анри Бергсону
    Жизненный порыв – некая гипотетическая, движущая сила всей творческой эволюции  по гипотезе Анри Бергсона… «Жизненный порыв, о котором мы говорим, состоит по существу в потребности творчества. Он не может творить без ограничения, потому что он сталкивается с материей, то есть с движением, обратным его собственному. Но он завладевает этой материей, которая есть сама необходимость, и стремится ввести в неё возможно большую сумму неопределённости и свободы».  Анри Бергсон, Творческая эволюция, М....