Ликург

915 до н.э.
-
850 до н.э.

Древняя Греция

Законодатель в Древней Спарте.

Достоверных сведений, включая информации о времени жизни,  до нас дошло очень мало...

Как рассказывает Плутах, желая, чтобы созданное государственное устройство Спарты оставалось неизменным, Ликург отправился в Дельфы, клятвой обязав царей и сограждан не изменять данных законов, пока он не вернётся. Получив в Дельфах прорицание пифии, что его законы удачны, он препроводил этот ответ в Спарту, а сам, чтобы не освобождать сограждан от данной им клятвы, отправился на Крит, где уморил себя голодом, считая, что даже смерть его должна принести пользу соотечественникам...

«Прах же его развеяли над морем, чтобы кто-нибудь не вздумал перевезти его останков на родину. Спартанцам, верным данному обещанию, ничего не оставалось, как сохранять неизменным своё государственное устройство. Они полагали, что административное рвение афинских политиков, охваченных неугомонной страстью к нововведениям, ни к чему хорошему не приведёт».

Арский Ф.Н., В стране мифов, М., «Молодая гвардия», 1965 г., с. 131.

 

Ликург «… издал указы о разделении войска на эномотии (подразделения из 25-36 воинов, связанных взаимной клятвой), установил триакады (подразделения из 30 человек) и сисситии (совместные трапезы). Кроме того, Ликург основал совет старейшин из 28 членов (герусию), избираемый пожизненно из старцев 60 лет народным собранием (апеллой). Для управления делами пяти объединенных спартанских общин Ликург велел избирать 5 эфоров».

Книга оракулов. Пророчество Пифий и Сивилл, М., «Эксмо», 2002 г., с. 87.

 

«Ликург так подробно регламентировал частную жизнь граждан, что у них не осталось свободы воли. Спартанцы стали своего рода «роботами», действующими согласно заданной программе. Как пишет Л.Г. Печатнова, сам же «Ликург в античной традиции постепенно превратился в своеобразного «бога из машины», с помощью которого можно было бы объяснить всю странную и экзотическую коллекцию спартанских законов и обычаев». Вот пара примеров.

- Ликург якобы распорядился, чтобы спартанцы носили длинные волосы и длинную бороду, а усы брили. Длинные .волосы, считал он, «красивых делают еще прекраснее, а безобразных - страшнее для врага». По-видимому, в этом был элемент магии, ведь в древности у многих народов считалось, что волосы придают чело веку силу (вспомните историю библейского Самсона!). Длинные, густые бороды спартанцев несколько напоминали бороды другого воинственного народа - ассирийцев.

- Ликург говорил также, что надо ночью ходить без факелов, чтобы приучиться ничего не бояться.

- Всеми мерами Ликург стремился добиться равенства среди граждан; те же по-прежнему жаждали славы и богатства, мечтали стать лучшими среди всех.

Однажды толпа богачей, недовольных новыми порядками, набросилась на Ликурга. Его громко ругали, в него кидали камни, а один вспыльчивый юноша, ударив Ликурга, выбил ему глаз. Однако правитель спартанцев не причинил обидчику ничего дурного, а лишь заставил прислуживать себе вместо рабов.

Греческий философ-стоик Эпиктет писал: «Кто из нас не удивляется поступку спартанца Ликурга! Когда один из молодых граждан выколол ему глаз, народ выдал виновного, чтобы Ликург мог наказать его по своему усмотрению; но он отказался от этого. Он занялся его воспитанием, сделал из него честного человека и явился с ним в театр. «Вы выдали мне его как моего обидчика и злодея, - сказал он изумленным спартанцам, - а я возвращаю его вам честным и добрым человеком» […] «Вот всё, что нам известно о Ликурге», - этими словами завершается рассказ Плутарха. Дальше начинаются вопросы. Их так много, что уже в древности стали сомневаться в правдивости рассказа о Ликурге. Уж не вымышленная ли это фигура? Если другие греческие полисы жили по законам, данным им мудрыми людьми, - например, Афины по законам Солона или греческие колонии в Италии по законам Харонда, - то почему бы спартанцам не придумать себе такого законодателя, если его даже не было?»

Волков А.В., Спарта. Со щитом и на щите, М., «Вече», 2005 г., с. 101-103.

Новости
Случайная цитата
  • Появление пьянства на Руси
    «Первоначально основным сырьём для получения культового напитка древних русичей, а ещё ранее - скифов был берёзовый сок, из которого забраживали хмельную березовицу. Получение берёзового сока было предельно лёгким, не требовало ни труда, ни забот и сразу давало огромные массы жидкости. Его недостатком было лишь то, что это был специфически сезонный продукт - его можно было получить только ранней весной, приходилось заготавливать огромные количества сока, которые не всегда было возможно сохранить...