Овчинников Виктор Фёдорович

1924 год
-
наше время

Россия (СССР)

Русский философ, ряд его работ посвящены вопросам исследования таланта и гениальности.


В. Ф. Овчинников, подразделял творческую деятельность на:

1) выдвижение принципиально нового,
2) детализацию, конкретизацию этого нового и
3) реализацию, воплощение новых идей в жизнь.

Овчинников В.Ф., Научно-технический прогресс и развитие творческого потенциала работника производства, Л., Изд-во ЛГУ, 1974 г., с. 30.

 

Позже, демонстрируя взаимодействие творческой личности и социума, предложил наглядную модель:

«Говоря о творческой личности в контексте культуры, имеет смысл использовать взятые из естествознания понятия: «кристалл» и «раствор». В одном растворе кристалл постепенно распадается, в другом - остается без изменений, а в третьем - кристалл растет, происходит его приращение. Аналогия очевидна: культура - своеобразный раствор, в котором происходит кристаллизация творческих задатков человека. Пушкинский «магический кристалл» - творящий одухотворенный разум - из данной аналогии, из её смысловой стихии. Потенциал одарённости человека творческого склада, проявляющийся в сфере призвания и деятельности, неисчерпаем. Истинная творческая личность постоянно превосходит себя, чтобы двигаться по отмеченным здесь ступеням роста. «Жизнь - это усилие во времени» (Марсель Пруст). Талант - тем более. Разница (в данном случае – «отличие от гения» - Прим. И.Л. Викентьева), однако, в том, что усилия таланта - в культуре: он ею подпитывается, движется в своём направлении и в её лоне реализуется, оставляя след в соответствующей области».

Овчинников В.Ф., Феномен таланта в русской культуре, Калининград, «Янтарный сказ», 1999 г., с. 19.

 

В разделе портала VIKENT.RU «Исследовательские темы»  приведён ряд научных проблем, сформулированных к книге: Овчинников В.Ф., Феномен таланта в русской культуре, Калининград, «Янтарный сказ», 1999 г. на страницах 48, 140, 226, 259, 325-326 и 329.

 

 Наши правила, включая обсуждение видео на YouTube

 

Новости
Случайная цитата
  • Критика мистицизма Джонатаном Свифтом
    «Уже Игнатий Лойола внёс в мистику католицизма сухую рассудочность и автоматичность. А к концу семнадцатого века она совершенно выветрилась, целиком превратилась в обрядность, в звонкие погремушки и нарядные блёстки на «кафтане Петра», в эффектное театральное зрелище. Католический мистицизм перестал быть соблазнительным даже для наивного мышления; можно было с ним разделаться, обессмыслив обрядность. Но и в лютеранстве, а тем более в английской его ветви - англиканстве - уж...