Китай
Китайский государственный и политический деятель.
Хотя Мао родился в крестьянской семье, он избегал физического труда и с детства любил много читать. Его биографы отмечают и бунтарский характер, который он проявлял с детства.
«Сталин лично несколько раз телеграфировал Мао, требуя, чтобы он вёл отвлекающие действия против японцев в конце 1941 года, когда немцы стояли у ворот Москвы, и в июле 1942 года, перед началом Сталинградской битвы. Всё оказалось тщетно. Отказ Мао прийти на помощь привёл Москву в ярость. Он ещё более разозлил своих покровителей, посоветовав отступить за Урал и начать партизанскую войну».
Ю. Чжан, Дж. Холлидей, Неизвестный Мао, М., «Центрполиграф», 2007 г., с. 246.
Мао Цзэ-дун, с помощью личного секретаря Чэнь Бода, создал более прагматичный вариант учения марксизма-ленинизма для Китая – маоизм. По данным китаеведов, счёт жертв «учения» идёт на миллионы…
«Признать, что Мао Цзе-Дун, открыто заявляющий, что для успеха социализма надо идти на мировую атомную войну с минимальной ценой 200-300 миллионов жителей, ничуть не лучше Гитлера».
Любищев А.А., Мысли о Нюрнбергском процессе / Расцвет и упадок цивилизации, СПб, «Алетейя», 2008 г., с. 73.
По легенде, в 1950 году, узнав о смерти старшего сына Аньина, воспитанного в военной академии в СССР и воевавшего в Северной Корее на стороне коммунистов, Мао Цзэдун несколько дней просидел в кресле, куря сигарету за сигаретой. Он осунулся и похудел, но вида не подал, сказав: «Такова война, без жертв не обходится... Погиб простой боец, не надо делать из этого особое событие, потому что это мой сын».
«У председателя ЦК КПК нет друзей. Есть нужные люди, но друзей нет. Для него имеет ценность лишь тот, кто ему сейчас необходим. Всё, что не полезно для него, - безразличию или вредно. К тому же он допускает опасное смешение понятий полезности лично для себя и «своей» революции. Революцию он не представляет иначе, как свою собственность. Вне сферы личных интересов для него ничего не имеет смысла. В том числе и революция… Это особенное честолюбие. Он довольно равнодушен к жизненным удобствам. Всё воплощает власть. Пути к наивысшей власти - единственно праведные.
Его облик, образ жизни - презрение к тому, что ограничивает власть. Всё прах, кроме власти. Жизнь великих мужей истории для него пример именно с этих позиций. Его увлекают великаны прошлого именно безраздельностью своей власти. По Мао Цзэдуну, власть - это единственно стоящий смысл жизни, это оправдание всего, это праздник, это всё-всё...
Партия и народ - всего лишь фикции (некие абстрактные величины), которые служат его целям. Мао общается со многими людьми, но он удивительно нелюдим. По сути дела, он одинок. Чёрство одинок. Окончательно одинок. Опасно одинок».
Владимиров П.П., Особый район Китая. 1942 – 1945, М., Издательство АПН, 1974 г., с. 342.
Мао Цзэдун, Из выступления на второй сессии VIII съезда КПК (3 мая 1958 года): «По-моему, Цинь Шихуанди... был большим специалистом. Он издал приказ, который гласил: «Кто ради древности отвергает нынешнее, род того будет искоренён до третьего колена». Если ты привержен старине, не признаешь нового, так вырежут всю твою семью. Цинь Шихуанди закопал живьём 460 конфуцианцев. Однако ему далеко до нас. Мы во время чистки расправились с несколькими десятками тысяч человек. Мы поступали, как десять Цинь Шихуанди. Я утверждаю, что мы почище Цинь Шихуанди. Тот закопал 460 человек, а мы 46 тысяч, в 100 раз больше. Ведь убить, а потом вырыть могилу и похоронить - это тоже означает закопать живьем! Нас ругают, называя Цинь Шихуанди, узурпаторами. Мы всё это признаём и считаем, что ещё мало сделали в этом отношении, можно сделать ещё больше».
Маоизм без прикрас / Под ред. О.Е. Владимирова, М., «Прогресс», 1980 г., с. 152-153.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
