Франция
Французский философ и теоретик литературы.
Ввёл в научный обиход термин «деконструкция».
«Мысль Жака Дерриды при всей утончённости формы её изложения достаточно проста. Если предположить, что структура определяет некое Ego, нужно задаться вопросом, каков принцип определения самой этой структуры. На данный вопрос нужно искать ответ в истории европейской культуры, в том числе - в истории европейской философии. Структурный анализ показывает, что в «центр» любой фундаментальной структуры европейская традиция помещала некую константу («начало»), которая сама по себе обладала постулируемой независимостью от структуры (сознание, совесть, Бог, трансцендентальность, цель и т. д.). Так получался круг: структуралисты пытались определить субъекта через структуры, которые сами организованы вокруг субъекта как своего «центра». Чтобы разорвать круг, нужно «децентрировать» структуру, объявить «центр» чем-то постулируемым внешним наблюдателем, который при этом исходит вовсе не из объективного знания о структуре, а из собственных смысловых интенций или желаний. Но опять-таки, если исходить из тезиса о детерминированности субъекта структурами, и этот «внешний наблюдатель» - только некая результирующая взаимодействий культурообразующих структур и норм и, следовательно, фиктивен в качестве субстантивирующего начала. Одна фикция порождает другую, количество фикций растёт и образует мифологию, на которой затем надстраивается вся совокупность «рациональных дискурсов».
Порус В.Н., «Конец субъекта» или пострслигиозная культура?, в Сб.: Религия и экзистенция: анализ научных и вненаучных форм мышления / Под ред. И.Т. Касавина и В.Н. Поруса, СПб, «Русский Христианский гуманитарный институт», 1999 г., с. 101.
