Великобритания
Английский поэт.
Джордж Байрон родился с повреждённой стопой. Эта травма и истеричное поведение матери повлияли на формирование характера – он рос впечатлительным ребёнком. Впоследствии это нашло отражение в пьесе: «Преображённый урод».
В 1799 году он поступил в частную школу, где пробыл два года, не сильно обременяя себя занятиями, но зато прочитав богатую библиотеку директора школы...
«Байрон отличался тягой к театральности, и самым важным театром для него являлся театр собственных ощущений, афишу которого он неукоснительно обновлял. Он играл Себя-Короля, Себя-Нарцисса и подбирал партнёров по спектаклю так, чтобы они играли Его-Короля и Его-Нарцисса. Ему не были интересны женщины, а только он сам. Основным его чувством по отношению к женщинам стало презрение. Он говорил: «Могу смело утверждать, что никогда не соблазнил ни одной женщины». Итак, он всегда соблазнял не женщин, а самого себя. С интересом наблюдал он за своими чувствами, когда леди Каролина Лэм бесилась, брошенная им, как изношенная перчатка, когда она писала на него пасквили, когда публично пыталась покончить с собой...»
Бабенко В.Г., Гений и любовь: опалённые страстью, М., «Аст-пресс книга», 2006 г., с. 149.
«Основной мотив своего времени, мотив разочарования, Байрон выразил в образе героя, получившего наименование байронического. Вот приблизительный перечень эпитетов, которые можно к нему применить: одинокий, гордый, мрачный, загадочный, овеянный тайной, погружённый в хандру и скуку.
Впервые герой этот появляется в образе пресыщенного жизнью аристократа Чайльд Гарольда. Он представлен на фоне разбушевавшейся морской стихии. Море - стихия романтическая, бурная, загадочная, вечно изменчивая. Она была вновь открыта Байроном и введена им в поэзию.
Противоречия времени породили парадоксальность позиции, которую занял Байрон. Тираноборец, остро ненавидящий гнёт и деспотизм, он одновременно романтик, разочарованный в современной цивилизации.
Презирая эту цивилизацию, Байрон уходит на Восток, где ещё сохранились сильные страсти и могучие характеры. Но это страны тяжелого азиатского гнёта. И герой Байрона, гяур или корсар, поднимается на борьбу против азиатской Турции. Байрон избегает последовательного повествования. Стремясь преодолеть прозу современной жизни, он вставляет в поэму лирическую исповедь героя, чьи мысли и чувства близки чувствам и мыслям самого Байрона. Он выделяет эффектные моменты, связанные с нравами азиатской деспотии, вводит в сюжет загадки и тайны».
Штейн А.Л., На вершинах мировой литературы, М., «Художественная литература», 1988 г., с.232.
«Байрон излагает в «Дон-Жуане» своё творческое credo.
Поэт сам себе закон. Ничто не должно стеснять свободу его поэтического творчества.
В отличие от поэтов, которые приукрашивают жизнь, Байрон избегает вымысла. Ему нужны факты. В круг его интересов входит статистика, политика, география. Он пишет о том, в чём убеждён, что сам испытал и пережил. О «Дон-Жуане» Байрон говорит: «Оно, может, и непристойно, но разве это не сама жизнь, не то самое, настоящее? Разве мог написать это человек, который сам не жил в свете! - и не шалил в дилижансе - в извозчичьем экипаже - в гондоле - у стенки - в придворной карете- в vis-a-vis - на столе и под столом». (Джордж Байрон, Дневники, письма, М., Изд-во АН СССР, 1963 г., с. 186)».
Штейн А.Л., На вершинах мировой литературы, М., «Художественная литература», 1988 г., с.253.
«… успех Байрона - не чисто литературное явление. Людей интересует личность автора, именно она вызывает восторги или неодобрение публики. Его бурная жизнь и свободные нравы служат причиной постоянных скандалов. Его романы обрастают всевозможными домыслами. Его брак оборачивается катастрофой, жена получает развод уже через год совместной жизни, а сам Байрон, преследуемый скандальными слухами, в 1816 году покидает Англию, чтобы никогда больше туда не вернуться. Дальнейшее в равной степени принадлежит истории и легенде: меланхоличный лорд продолжает любовные похождения и поэтические занятия на берегу Женевского озера, в Венеции и Пизе, после чего решает примкнуть к грекам в их борьбе за независимость и в тридцать семь лет находит смерть в городе Миссолонги. Его неожиданный уход вызывает во всей Европе настоящий шок. В Англии пресса, шельмовавшая поэта при жизни, теперь его славословит; никогда его не видевшие юнцы в отчаянии оплакивают потерю. На континенте богемная молодёжь демонстративно носит траур. Хотя поэт умер от лихорадки, не успев принять участия в боевых действиях, для европейского юношества он становится героической фигурой, образцом героя-освободителя, сочетающего дар поэта с мужеством воина и нередко уподобляемого Наполеону, также, как и он, окружённого романтическим культом героя».
Антуан Лилти, Публичные фигуры: изобретение знаменитости (1750-1850), СПб, Изд-во Ивана Лимбаха, 2018 г., с. 339.
В черновиках Ф. М. Достоевского к «Дневнику писателя» есть следующая запись: «Грешный человек, я убеждён (ну хоть капельку), что не будь у Байрона хромой ноги, то он может быть не написал бы своего «Каина», то есть написал бы несколько иначе».
Достоевский Ф.М., Полное собрание сочинений в 30-ти томах, Том 22, Л., «Наука», 1981 г., с. 246.
Байрон восстанавливал против себя весь мир – оценка И.В. Гёте.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
