Шарден Пьер Тейяр

1881 год
-
1955 год

Франция

Французский иезуит.

Пьер родился в семье фермеров, но по материнской линии является прямым потомком родной сестры Вольтера.

«Во время своей службы на фронте, в качестве санитара в годы Первой мировой войны, Тейяр де Шарден встретился с опытом абсурдного. Ужасные боли, бессмысленная смерть и безграничная безнадёжность были повседневным опытом. Однако и в этом окружении надежду невозможно было погасить. Тейяр де Шарден сформулировал в это время основные идеи своей теории об эволюции, как силе, направленной на возрастающее одухотворение мира. […] Как считает Тейяр де Шарден, эволюция идет через геосферу и биосферу к ноосфере, через материю и возникновение живого к духовному. Живое происходит из материи, и всё же это новое качество. Духовное возникает из живого, и всё-таки не может быть объяснено из предыдущего».

Х. Гайсельхарт, Обучающееся предприятие в XXI веке, Калуга, «Духовное познание», 2004 г., с.  30-31.

 

О происхождении психики:  «С конца третичного периода, на протяжении более 500 миллионов лет в клеточном мире поднималась психическая температура. От ветви к ветви, от пласта к пласту, как мы видели, нервные системы, pari passu, всё более усложнялись и концентрировались. В конечном счёте, у приматов сформировалось столь замечательно гибкое и богатое орудие, что непосредственно следующая за ним ступень могла образоваться лишь при условии полной переплавки и консолидации в самой себе всей животной психики».

Тейяр де Шарден, Феномен человека, М., «Наука», 1987 г., с. 139.

 

Один из создателей гипотезы ноосферы (новое состояние биосферы, некий невидимый слой идей вокруг Земли, который является суммой всех мыслей и духовных состояний человечества).

 

Не оставил после себя ни школы, ни прямых учеников, но основал новое течение – Тейярдизм.

Новости
Случайная цитата
  • Возникновение движения старообрядцев
    «Церковный раскол был реакцией на реформы честолюбивого патриарха Никона, который, заняв патриарший престол в 1652 г., намеревался усилить церковь, а вовсе не ослабить её. Никон пришёл к власти с ясным сознанием своей миссии: превратить суеверную и шаткую, как ему казалось, религиозную практику Московской Руси во внутренне цельную, однородную,  изощрённую веру, способную дать экуменический ответ на светские и религиозные колебания, угрожавшие охватить всю Московию. Ему казалось, что церковь нахо...