Уваров Сергей Семёнович

1833 год
-
1849 год

Россия (СССР)

Министр народного просвещения и президент Императорской Академии наук.

Сергей Уваров рано потерял родителей и воспитывался в доме князя А.Б. Куракина.


В юности Сергей Уваров опубликовал ряд работ по древнегреческой культуре на французском языке; состоял в петербургском литературном кружке «Арзамас», был близок с Н.М. Карамзиным, В.А. Жуковским, К.Н. Батюшковым.

 

Александр I назначил его секретарём русского посольства в Вене, затем в Париже.


Работая в посольствах России за границей С.С. Уваров познакомился  с братьями Гумбольдтами, Гёте, де Сталь и др.

 

«В 1811 г. в курс обучения в гимназии были внесены изменения в соответствии с планами графа С.С. Уварова. Введя в программу Закон Божий и отечественный язык, он не подвергал сомнению значимость классических языков, считая их «одним из главных способов образования», надёжнейшим основанием учености и лучшим способом к возвышению и укреплению душевных сил юношей. Министр народного просвещения, президент Императорской Санкт-Петербургской Академии наук сам был автором ряда работ по древнегреческой литературе. Проводя реформу среднего образования, он восстановил практику командировок молодых учёных за границу».

Марченко О.И., Triviальная риторика: логос, этос, пафос, СПб, «Сударыня», 2001 г., с. 95.

 

В 1818 году С.С. Уваров был назначен президентом Академии наук и оставался им до своей смерти.


В 1832 году - в царствование Николая I - С.С. Уваров назначен Министром просвещения. Извещая попечителей учебных округов о вступлении в должность, он написал в циркуляре: «Общая наша обязанность состоит в том, чтобы народное образование, согласно с Высочайшим намерением Августейшего Монарха, совершалось в соединённом духе Православия, Самодержавия и Народности».

 

После отставки С.С. Уварова, его место министра народного просвещения занял князь П.А. Ширинский-Шихматов, вошедший в историю с фразой: «Польза философии не доказана, а вред от неё возможен».

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Самоустранение церкви от решения проблем о личности Христа по оценке Андрея Кураева
    «- А что могут добавить современные богословы к тому, что было сказано о Христе в эпоху Вселенских Соборов с IV по VIII век?- Интереснейшая черта из истории христианства: богословские споры первых веков христианства были спорами о личности Христа. Не об учении Христа, не о толковании тех или иных Его притч, а о том, кто такой Сам Христос. Главные дискуссии были вокруг уяснения меры Его причастности Богу и миру людей.И всё же отцы Вселенских Соборов сознательно устранились от решения некоторых пр...