Россия (СССР)
Итальянский экономист (по образованию), кинорежиссёр.
Начинал как журналист, кинокритик и ассистент режиссёра.
«Микеланджело Антониони неоднократно подчёркивал, что он пришёл в кино, когда началось увядание неореализма: ему показалось, что анализ взаимоотношений между человеком и средой, которым усиленно занимались неореалисты, недостаточен для понимания неблагополучия современного человека. Надо заглянуть в человеческую душу; в условиях краха былых надежд нужен кинематограф, который не изображает только внешние события, а выявляет то, что скрыто побуждает нас действовать так, а не иначе. Антониони становится тонким и дотошным исследователем несчастий человека, приобретающих тотальный характер. Причины человеческих драм и конфликтных ситуаций он ищет в самом человеке. Погружение в человеческую душу помогает ему увидеть, кинематографически выявить и такие сложности человеческих переживаний, которые ускользали oт внимания неореалистов.
Характерная для Антониони сосредоточенность на психологии одиночества, соединившаяся с известным ослаблением социального анализа жизни, приводит к тому, что форма, композиция фильма утрачивают свою законченность, при которой части подчинены целому и каждая осмысливается только в контексте целого.
Возникает некая независимость частей. Их связывает лишь субъективная рефлексия художника или капризы индивидуальной психологии героя, когда жизнь предстает на экране как бы через его восприятие.
Повествование становится открытым - в нём возникают любые пропуски, остановки, ускорения, подробности, подсказанные движением авторской мысли и мало связанные с жизненной логикой изображаемых событий и происшествий. Герой фильма превращается в человека без свойств или в свойства без человека. Человеческие чувства, включая любовь, утрачивают свою живость и полноту - художника не интересует их реальность, неповторимость: они превращаются в некие символы, иносказания, их одряхление должно выразить весь ужас тотального поражения человека и всю драматическую многосложность такого поражения.
Усложнённые структуры ранних фильмов Антониони часто становились препятствием на их пути к массовому зрителю. Не последнюю роль играл тут и «социальный срез», который повторялся из фильма в фильм: персонажи Антониони представляли, по выражению Пазолини, «изысканный цвет буржуазии», они несли на экран драмы вполне определённого круга людей; происходило заметное сужение - в сравнении с неореализмом - социальных интересов киноискусства. Так или иначе, уже в пору наивысшего подъёма популярности Антониони наметился драматический для режиссера разрыв между хором восторженных похвал в кинематографических журналах и прохладной температурой в полупустых залах кинотеатров».
Караганов А.В., Первое столетие кино: Открытия. Уроки. Перспективы, М., «Материк», 2006 г., с. 144-145.
«… именно жители наиболее благоприятных в материальном отношении стран с наиболее высоким уровнем жизни, а именно, скандинавы, оказываются впереди и по числу самоубийств.
Почему?
Как говорил выдающийся кинорежиссёр Микеланджело Антониони, снявший много фильмов, посвящённых психологическим проблемам, после преодоления материальных трудностей перед людьми как раз и встают подлинные проблемы их существования. Это проблемы смысла, которые отходят на второй план, когда насущными являются проблемы материального выживания, и вновь становятся главными, когда те оказываются решёнными.
И тут выясняется, что найти смысл жизни не легче, чем обеспечить выживание. Результат такой же, как и от нерешенности материальных проблем - уход из жизни, на этот раз добровольный. Смысл существования является столь же сильной потребностью, как и потребность в пище, только в ином, духовном смысле.
Последствием утраты смысла жизни является рост числа психических отклонений.
В США для 30% населения характерны те или иные серьёзные депрессивные состояния. Нервные заболевания становятся одними из самых распространённых в мире. За последние 30 лет число пациентов с психическими заболеваниями выросло во всем мире в 4 раза. Это заметно и в России.
По данным В. Франкла, 20% всех неврозов являются ноогенными, т. е. связанными с утратой смысла жизни».
Горелов А.А., Лекарство от бессмысленности. Духовность. Целостность. Индивидуальность, М., «Летний сад», 2013 г., с. 134.
С 1985 году Антониони Микеланджело перенёс инсульт и был парализован, но с помощью коллег продолжал снимать.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
