Австралия
Австралийский философ.
«Дэвид Чалмерс в знаменитой статье «Навстречу проблеме сознания» (Chalmers D. The Conscious Chalmers D. Facing Up to the Problem of Consciousness / Explaining Consciousness: The Hard Problem. Ed. by Shear J. MIT Press, 1997) рассматривает вопрос о том, почему, несмотря на ошеломляющие успехи когнитивных наук, мы пока не достигли понимания того, что такое сознание.
Чалмерс полагает, что существуют два уровня сложности проблем, которые ставит перед нами изучение сознания. С одной стороны, есть так называемые лёгкие проблемы, которые, хотя и не являются лёгкими в прямом смысле этого слова, тем не менее, не уникальны для сознания - вопросы о том, как функционирует внимание, как в когнитивной системе происходит интеграция информации, каким образом осуществляется сообщение о ментальных состояниях, в чём разница между сном и бодрствованием, хотя и требуют проведения точных экспериментов, применения чрезвычайно сложных математических расчётов и т.д., тем не менее, в принципе могут быть решены с использованием того же арсенала естественных наук, который успешно применяется для работы над решением не менее сложных задач расшифровки генома, проектирования космических ракет, создания квантового компьютера, и т.д.
С другой стороны, Чалмерс отдельно отмечает так называемую «трудную проблему»сознания (The hard problem of consciousness – Прим. И.Л. Викентьева), тот его аспект, который и делает сознание непохожим на остальные феномены реального мира.
Чалмерс называет этот аспект «сознательным опытом» - тем, что мы всегда и с лёгкостью можем получить как сознательные чувствующие субъекты, и тем, что наука в её нынешнем состоянии, по-видимому, ухватить не способна.
Описание того, как мы внутренне ощущаем цвета и звуки, как мы испытываем боль и наслаждение, судя по всему, выходит за рамки точного и объективного языка науки».
Секацкая М.А., Что мы знаем о сознании? Комментарий к полемике Д. Чалмерса и Д. Деннета, журнал «Вопросы философии», 2012 г., № 11, с. 148.
«Как известно, термин «трудная проблема сознания» был пущен в оборот Дэвидом Чалмерсом в 1994 году на Туссанской конференции и, как пишет В.В. Васильев, «обеспечил ему мгновенную славу», эта конференция принесла ему мировую известность». […]
Но в чём же здесь новация? Оказывается в том, что есть «лёгкие проблемы» сознания, такие как дискриминация и категоризация внешних стимуле». контроль поведения, словесные отчёты и др., для которых имеются адекватные методы исследования. А «трудная проблема» состоит в объяснении самого качества субъективной реальности («субъективного опыта», как предпочитает выражаться Д. Чалмерс). […]
Что же тут нового, кроме слов? Вот формулировка «трудной проблемы», данная Чалмерсом, которую воспроизводит В.В. Васильев: «Как мозг может быть основой субъективного опыта?».
Но ведь тот же вопрос почти сто лет назад чётко ставился ещё И.П. Павловым: «Каким образом материя мозга производит субъективное явление?». Павлов И.П., Полное собрание сочинений в 6-ти томах, Том 2, Книга 2, М.-Л., Изд-во АН СССР, 1951 г., с. 247».
Дубровский Д.И., Субъективная реальность и мозг. К вопросу о полувековом опыте разработке «Трудной проблемы сознания в аналитической философии, в Сб.: Проблема сознания в междисциплинарной перспективе / Под ред. А.А. Лекторского, М., «Канон+», 2014 г., с. 13-14.
Дэвид Чалмерс - современный продолжатель идей Парменида, утверждавшего, что только сущее может мыслиться человеком, о не-сущем нельзя ни мыслить, ни говорить…
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
