Древняя Греция
«Лучше думать и делать ошибки, чем не думать вообще.
Самое страшное – это преподносить суеверие как истину».
Гипатия (Ипатия) Александрийская
Греческий философ, математик и, вероятно, изобретатель научных приборов, дочь математика Теона из Александрии, руководитель Александрийского мусейона.
Ни одного сочинения Гипатии до нас не дошло.
Гипатия (Ипатия) Александрийская преподавала курсы философии и математики в Александрийской школе, которые пользовались большой популярностью.
Убита членами христианской общины города, считавшими, что она имеет излишнее влияние на главу города Александрии…
«Александрия считалась в то время пунктом огромной важности - соперницей Византии; в её гавани всегда толпилось бесчисленное множество судов, защищённых от северного ветра молом в 3/4 мили длиной.
Со всех сторон тянулись караваны судов и верблюдов.
В центре города стоял роскошный мавзолей с прахом Александра; превосходные здания дворца, биржи, суда, храмов Пана и Нептуна, театров, церквей и синагог делали город одним из прелестнейших городов побережья.
В гавани стоял знаменитый Александрийский маяк, считавшийся чудом света; на одном краю города находились царские доки, на другом - цирк; далее шли рынки, гимназии, фонтаны, сады, обелиски. Позолоченные купола крыш сверкали на солнце.
По улицам шли богатые христиане в платьях, вышитых изречениями из Библии, с маленьким Евангелием, висевшим на золотой шейной цепочке, с мальтийскими собачонками в алмазных ошейниках и рабами, защищавшими их от солнца большими зонтиками и опахалами. Вечно занятые евреи толковали кучами о своих делах. Язычники на колесницах ездили на лекции прелестной Ипатии, дочери математика Феона, которая комментировала учение перипатетиков, неоплатоников и геометров. У её ворот стоял всегда длинный ряд колесниц, на её лекции собирались такие аристократические представителя города, что собранию их мог бы позавидовать и сам епископ.
В городе говорили, что она чернокнижница, увлекающая слушателей чарами, говорили, что она гадает по халдейским талисманам, по свету месяца на стене, по волшебным зеркалам, по жилам на руках, по звёздам. Борьба епископа Феофила и Ипатии наглядно олицетворяет борьбу христианства и греческой философии.
Судьба греческой науки была решена.
Когда Ипатия подъезжала однажды к своей академии, толпа фанатиков напала на нее, сорвала одежды и повлекла по улицам Александрии, обнажённую, в соседнюю церковь. Там её, испуганную и недоумевающую, чтец Пётр оглушил ударом дубины по голове. Его сотоварищи разрезали её на части и, устричными раковинами отодрав кожу от костей, швырнули их в огонь.
Таким-то путём, в 414 году по Р. X., в умственном центре тогдашнего мира был положен конец философии, по крайней мере путём официальным».
Гнедич П.П., Всемирная история искусств, М., «Современник», 1996 г., с. 211.
Вскоре после смерти Гипатии многие из её учеников покинули город, что послужило началом упадка Александрии как научного центра А сама Александрийская школа превратилась в своего рода христианский богословский институт, просуществовавший до VII века.
Дополнительные подробности: «В 391 г. в Александрии патриархом Феофилом и его единомышленниками был разрушен Серапейон - храм эллинистического верховного божества Сераписа, что ознаменовало победу христианства над язычеством в Египте и во всей империи.
В 415 году - то же самое десятилетие, когда Рим подвергся набегу визиготов, а Августин писал «О Граде Божием», - в Александрии толпа христиан растерзала Ипатию - главу неоплатонической философской школы в Александрии, дочь последнего известного представителя Мусейона и живой символ языческой учёности.
После её гибели многие учёные стали покидать Александрию, что ознаменовало начало культурного упадка этого города.
В 485 г. в Афинах умер Прокл, величаший систематизатор позднеклассического неоплатонизма и последний крупный философ древней Греции.
В 529 году по повелению Юстиниана, императора-христианина, в Афинах была закрыта платоновская Академия, последний мощный оплот языческой учености.
Этот год принято считать условной датой, отмечающей конец классического периода и начало средневековья, ибо в том же 529 году в Италии, на горе Монте Классино Бенедиктом Нурсийским, отцом западного христианского монашества, был основан первый бенедиктинский монастырь. (Именно в этом монастыре, почти семьсот лет спустя проведет свои детские годы Фома Аквинский)».
Ричард Тарнас, История западного мышления, М., «Крон-пресс», 1993 г., с. 415.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
