Италия
Итальянский религиозный деятель, странствующий проповедник, с 1206 года посвятивший себя проповеди евангельской бедности.
«Франциск родился в семье купца из итальянского города Ассизи. Он провёл юность в пирах и всевозможных удовольствиях.
Однако знакомство с евангельскими преданиями подготовило в душе Франциска переворот, совершенно изменивший его жизнь. Решив во всём следовать заповедям Христа, Франциск отказывается от имущества, уходит из дома и, ведя жизнь нищего, все силы отдаёт молитвам, посту и проповеди Слова Божиего.
Он не получил богословского образования, не питал склонности к мудрёным толкованиям Священного Писания.
Франциск понимал слова Евангелия буквально, и простотой своей, религиозной наивностью вызывал насмешки и презрение богатых и учёных аббатов и епископов.
Сказал Христос своим ученикам: «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха» - и Франциск шёл из города в город босиком, в драной рясе, подпоясанной обрывком веревки, ночуя в шалашах или под открытым небом.
Сказал Иисус: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» - и Франциск читал проповеди «всей твари» - не только людям, но также птицам и животным.
Зверей и птиц он называл братьями: «брат волк», «брат жаворонок» и говорил, что каждая былинка на свете заслуживает любви. Кротостью и смирением Франциск удивлял всех, с кем ему доводилось встречаться. В страстных молитвах Франциск доводил себя до такого состояния, что в видениях встречался с Иисусом, Богоматерью, святыми. Более того, и другие люди видели, как у Франциска открывались и начинали кровоточить раны на запястьях и ступнях - в тех местах, где прибивали гвоздями к кресту тело Иисуса».
Джотто. Сон папы Иннокентия III о св. Франциске (XIII век).
Несколько упрощая, можно сказать, что Франциск Ассизский своим примером предлагал последователям вместо монашеского отречения от мира миссионерство в миру и бедность, как подражание Христу…
В 1207-1209 годах он основал орден братьев-миноритов, который в 1223 году при содействии Папы Римского превратился в орден францисканцев. В Уставе этого ордена предписывалось требование строжайшей бедности ко всем его членам (часто именно этот орден называют нищенствующий)…
«Простодушный фанатик Франциск, основавший с разрешения Иннокентия III орден нищенствующих монахов-францисканцев (в то время у Франциска было всего 11 последователей-оборванцев - Прим. И.Л. Викентьева), вздумал проповедовать христианство египетскому султану и при этом дошёл до такого пафоса, что предложил испытать посредством суда Божия, которая из двух религий лучше - христианство или магометанство. «Прикажи, - говорил он, - зажечь два костра; на один я брошусь, а на другой пусть бросится кто-нибудь из твоих имамов: кто из нас останется жив и здоров, тот и прав».
Султану это предложение показалось остроумным, но неисполнимым. «Наших имамов, - заметил он, - на эту штуку не поймаешь: они знают без всяких испытаний, что человеку неудобно лежать в огне».
Но единоверцам Франциска это предложение вовсе не казалось забавным; они были твёрдо уверены в том, что Бог непременно должен творить по первому востребованию чудеса для своих усердных и незаблуждающихся поклонников».
Писарев Д.И., Перелом в умственной жизни средневековой Европы / Полное собрание сочинений и писем в 12-ти томах, Том 7, М., «Наука», 2003 г., с. 44-45.
«Франциск Ассизский и последовательные его сторонники считали занятия науками несовместимыми с евангельской бедностью, приравнивая обладание знаниями к стяжанию сокровищ, благо, что для умственных занятий требовались книги и иные богатства».
Уваров П.Ю., Интеллектуалы и интеллектуальный труд в средневековом городе, Сб.: Город в средневековой цивилизации Западной Европы, Том 2, Жизнь города и деятельность горожан / Отв. ред. А.А. Сванидзе, М., «Наука», 1999 г., с. 235.
«… один из приближённых братьев, предвидя его близкую кончину и заботясь обо всех братьях, сказал ему: «Благой отец, увы, дети останутся без отца, очи их лишатся истинного света. Вспомни о сиротах, прости им все прегрешения и дай твое святое благословение, как присутствующим, так и отсутствующим».
Ответил ему святой: «Господь зовёт меня, сын мой. Братьям моим, присутствующим и отсутст-вующим, я прощаю и отпускаю, насколько могу, проступки их и грехи; сообщи им об этом и передай всем моё благословение».
Он повелел принести Евангелие и попросил, чтобы ему читали Евангелие от Иоанна, с того места, которое начинается словами: «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час его прейти от мира сего к Отцу...» Это самое место, ещё до его просьбы, хотел читать ему священник: оно первое и открылось. Повелел он возложить на себя власяницу и посыпать себя пеплом, ибо в пепел и землю он обращался. Все братья окружили его, своего отца и главу, с благоговением ожидая блаженной кончины. И святая душа его, покинув тело, воспарила в светозарную бесконечность, а тело ус-покоилось в Господе».
Произошло это 3 (либо 4) октября 1226 года от Рождества Христова».
Лаврин А.П., Хроники Харона: энциклопедия смерти, Новосибирск, «Наука», 1995 г., с. 733.
В 1228 году Франциск Ассизский был причислен к лику святых католической церковью.
Из ордена францисканцев вышло множество канонизированных святых, тысячи мучеников; почти 100 кардиналов, более 3000 епископов, множество миссионеров и проповедников.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
