Арабский поэт-философ.
Ослеп в три года.
«Уроженец Сирии, аль-Маарри некоторое время жил в Багдаде, где подробно ознакомился с христианским и буддийским вероучениями, с направлениями современного ему ислама, а также с идеями античных философов и учёных.
Одним из результатов размышлений аль-Маарри был скептицизм в отношении возможности познать истину. Но остриё такого скептицизма аль-Маарри повернул против религии.
Выясняя происхождение религии, аль-Маарри в своёмпоэтическом сборнике «Лузумийат» («Обязательность необязательного») писал: «Хадисы (священные предания, приписываемые пророку Мухаммеду и составившие Сунну – Прим. И.Л. Викентьева) вымыслил обманщик в старину, чтоб ради выгоды умы держать в плену».
Обобщая эту мысль, автор «Лузумийата» считает, что и всякая религия держится на обмане. «У каждого народа есть своя ложь, в которую, однако, люди свято веруют. Может ли после этого какой-либо народ хвалиться, что он идёт путём праведным?».
Мусульмане, христиане, иудеи, маги (зороастрийцы, огнепоклонники) заблуждаются по-своему и изо всех сил держатся за свои заблуждения, укрепленные традицией. Среди людей лишь немногие противники веры следуют разуму. Подавляющее же большинство составляют неразумные и фанатичные верующие. Некоторые исследователи средневековой мысли весьма основательно заключают, что именно к аль-Маарри следует возводить знаменитое сказание о «трёх обманщиках» - Моисее, Иисусе и Магомете - обманувших большую часть человечества (впрочем, другие авторы усматривают истоки этого сказания у исмаилитов).
Это атеистическое сказание через Испанию и Сицилию проникнет в средневековую Европу, где в 1598 году появится книга «О трёх обманщиках».
Соколов В.В., Средневековая философия, М., «Высшая школа», 1979 г., с. 210-211.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
