Великобритания
Английский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1983 год.
«В 1934 г., за год до получения степени бакалавра искусств, выпустил собрание стихотворений. Окончив Оксфорд, Уильям Голдинг первое время работал в социальной сфере; в этот период он писал пьесы, которые сам же ставил в небольшом лондонском театре. В 1939 г. начинающий литератор женится на Энн Брукфилд, специалистке по аналитической химии, и устраивается преподавать английский язык и философию в школу епископа Водсворта в Солсбери, где он проработал за вычетом военных лет до 1961 г. С 1940 по 1945 г. Голдинг служит в военно-морском флоте.
К концу войны он командовал военным кораблём и принимал участие в высадке союзников в Нормандии. После увольнения из флота Голдинг возвращается к преподавательской деятельности в Солсбери, где вскоре приступает к изучению древнегреческого языка и пишет четыре романа, ни один из которых опубликован не был.
Тем не менее, он продолжает свои литературные опыты, ив 1954 г., после того как рукопись его романа отверг двадцать один издатель, издательство «Фейбер энд Фейбер» выпускает «Повелителя мух» («Lord of the Flies»), и роман тотчас становится в Великобритании бестселлером.
Несмотря на то, что уже в следующем году «Повелитель мух» издали и в Америке, популярность у американского читателя Голдинг завоевал только после переиздания романа в 1959 г. ещё большее признание писатель получил в 1963 г., когда английский режиссёр Питер Брук снял по роману фильм.
Вторая мировая война оказала решающее влияние на взгляды Уильяма Голдинга, который, исходя из опыта военных лет, говорил: «Я начал понимать, на что способны люди. Всякий, прошедший войну и не понявший, что люди творят зло подобно тому, как пчела производит мёд, - или слеп, или не в своём уме».
Низменная природа человека становится главной темой «Повелителя мух». Этот роман, который по популярности не уступал «Над пропастью во ржи» Дж. Д. Сэлинджера, разошёлся тиражом более 20 млн. экземпляров. Книга была задумана как иронический комментарий к «Коралловому острову» Р. М. Баллантайна, приключенческой истории для юношества, где воспеваются оптимистические имперские представления викторианской Англии.
Сюжет «Повелителя мух» сводится к описанию того неизбежного процесса, в результате которого группа высаженных на необитаемом острове подростков, выходцев из среднего класса, постепенно превращается в дикарей. Их взаимоотношения из демократических, рациональных и нравственных становятся тираническими, кровожадными и порочными - дело доходит до первобытных обрядов и жертвоприношений.
В символическом плане роман является скорее религиозной, политической или психологической притчей, нежели реалистическим повествованием» .
Лауреаты Нобелевской премии: Энциклопедия: А – Л, М., «Прогресс», 1992 г., с. 362.
«Пройдя войну, он разочаровался в либеральном гуманизме, в прогрессе, в идее разумного, научного устройства мира. Голдинг полагал, что человек - существо падшее и его человеческая натура, как выразится персонаж «Повелителя мух», христоподобный мальчик-визионер, - одновременно «героическая и больная» (heroic and ill)».
Аствацатуров А.А., Хаос и симметрия. От Уайльда до наших дней, М., «Аст», 2019 г., с. 114-115.
«Уильям Голдинг, отрицавший свою причастность к философии экзистенциализма, одним из первых в послевоенной литературе поставил универсальные проблемы бытия, природы зла в человеке и обществе, попытался осмыслить пути развития человечества. Многие произведения Голдинга, по его собственным словам, носят притчеобразный характер, то есть, в относительно простых и коротких сюжетах заложен глубокий философский смысл. Образы и ситуации его романов и повестей, как правило, архитипичны, так как воплощают определенные морально-философские категории и отношения. Кардинальный вопрос его творчества - природа зла, которую он видит в самой природе человека. «Всякий, кто прошёл через годы разгула фашистского зверства и не осознал, что человек творит зло, как пчела творит мёд, либо слеп, либо глупец», - считал он.
Именно эту мысль иллюстрирует его первый и самый сильный роман «Повелитель мух».
Спасаясь от атомной войны, на необитаемый остров попадает группа английских детей от шести до двенадцати лет. Будучи школьным учителем, Голдинг хорошо знал и сумел показать психологию детей. Однако присущее детям стремление подражать взрослым, борьба за лидерство, склонность к насилию и т. д. приобретают в романе морально-философский подтекст.
Сначала отношения на острове строятся на демократических принципах. Дети договариваются все вопросы решать общим собранием, на котором каждый, независимо от возраста, будет иметь право голоса. Они избирают своим лидером Ральфа, одного из старших мальчиков. Ральф считает, что их главная задача - искать пути к спасению. Для этого он предлагает разжечь и постоянно поддерживать костёр, который мог бы известить проходящие мимо корабли об их пребывании на острове. Лидерство Ральфа начинает оспаривать Джек - предводитель отряда охотников. Постепенно всё больше мальчиков примыкают к Джеку, так как охотиться на диких животных намного увлекательнее, чем поддерживать костёр или строить укрытия. Кроме того, удачная охота сулит сытый желудок и развлечения - после охоты мальчики устраивали своего рода ритуальные танцы вокруг костра. Посаженная на кол и густо облепленная мухами голова убитой свиньи становится их символом и идолом.
Джек ловко манипулирует сознанием мальчиков, используя для этого их страх перед неизвестностью, которая в детских представлениях ассоциируется с образом зверя, обитающего на вершине горы. Будучи самым старшим и сильным, Джек обещает защитить всех и тем самым все крепче привязывает их к себе. Лишь двое мальчиков - Саймон и Хрюша - до конца остаются с Ральфом. Захватив фактически власть на острове, Джек жаждет избавиться от законного лидера. Начинается охота за Ральфом и его сторонниками.
Гибнет от брошенного в него камня Хрюша. Саймона, который, преодолев страх, приблизился к «зверю», понял, что это всего лишь тело погибшего летчика с парашютом, и хотел поделиться своим открытием с остальными, зверски убивают, приняв его в темноте за того, кого они так боялись. Ральфа, который, спасаясь от преследования, укрылся в чащобе, пытаются уничтожить с помощью огня. От горящего леса загорелся весь остров. К счастью, огонь на острове был замечен командой проходящего мимо корабля, которая и спасла мальчиков от гибели.
Все образы, все детали этого, на первый взгляд, незатейливого романа символичны и исполнены глубокого смысла. Найденная на берегу раковина, которая, как было решено, давала право голоса каждому, кто брал её в руки, - это символ демократии, на основе которой мальчики собирались организовывать свою жизнь на острове. Однако вскоре её заменил другой символ: облепленная мухами голова свиньи сначала служила жертвоприношением зверю, а потом стала идолом отряда Джека.
«Повелитель мух» - так расшифровывается имя одного из сторонников Сатаны - Вельзевула - в дохристианской мифологии. В Новом Завете это, как известно, одно из имён главы демонов.
Однако смысл романа нельзя сводить к художественной иллюстрации борьбы внешних сил добра и зла. По Голдингу, зло таится в самой природе человека.
«В человеке больше зла, чем можно объяснить только давлением социальных механизмов, - вот главный урок, который преподнесла война моему поколению. То, что творили нацисты, они творили потому, что какие-то определённые, заложенные в них возможности, склонности, пороки - называйте это как хотите - оказались высвобождёнными».
Великие писатели XX века / Составление, общая редакция, предисловие, послесловие П. В. Васюченко, М., «Мартин», 2002 г., с.128-130.
«Какое-то сказочное Зазеркалье!.. Современный английский писатель, Нобелевский лауреат Уильям Голдинг в своей повести «Чрезвычайный посол» предлагает нам ситуацию, теоретически почти столь же возможную, как и столкновение римлян с китайцами в песках Муюнкум.
Некий Фанокл, доморощенный гений, является к римскому императору со своими тремя изобретениями, каждое из которых способно перевернуть мир.
Паровой двигатель (Строго говоря, ещё до эпохи Древнего Рима, грек Герон Александрийский предложил идею простейшей паровой турбины – Прим. И.Л. Викентьева) и порох тут же при испытаниях губят уйму народа, а уж о третьем изобретении - книгопечатании - интеллигентный император (Марк Аврелий?) и слышать не хочет, представив, сколько лжи и глупости могло бы тиражироваться бессчётно.
Он тут же высылает изобретателя в почетную ссылку на другой край земли - в Китай в качестве Чрезвычайного посла.
Дело происходит во втором веке н. э., примерно во времена Антонинов и предполагаемого историками действительного римского посольства в загадочную Поднебесную... Фанокл, надо думать, удаляется туда со своими ужасными изобретениями, так что на этом краю земли, на Западе, «нормальный ход истории» не нарушен».
Тартаковский М.С., Историософия. Мировая история как эксперимент и загадка, М., «Прометей», 1993 г., с. 96.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
