Древняя Греция
Древнегреческий философ, получивший прозвище: «Учитель смерти», за – говоря современным языком – пропаганду самоуморения голодом...
«Гегезий, философ киренской школы, живший в испорченную александризмом эпоху, служит лучшим примером того, что и в истории греческой философии учения, односторонне направленные на наслаждение, приводили как раз к противоположному.
Он был позднейшим последователем гедонической, т. е. стремящейся к наслаждению жизнью, школы Аристиппа, доктрина которого получила большое распространение среди состоятельного, разбогатевшего торговлею класса.
Но Гегезий увидел себя вынужденным, в противоположность своему предшественнику в философии, учить не жизни, а смерти.
В этом отношении он мог бы даже быть признан отдалённым предшественником Шопенгауэра, если бы только то немногое, что нам известно о нем, не говорило в пользу его большей последовательности даже в самом заблуждении.
Он учил, что уменьшение страдания является единственным, чего можно достичь, и что, за отсутствием возможности полного положительного удовлетворения жизнью, смерть является наилучшим благом. Говорят, что вследствие его проповедей отрицания жизни число случаев самоубийств настолько стало увеличиваться, что вызвало даже вмешательство правительства.
Насколько можно судить по скудным, дошедшим до нас отрывкам его учения, достоверно, что программа, исключительно направленная на наслаждение жизнью, видоизменилась у него в учение о смерти; при этом нет никаких данных, которые указывали бы, что Гегезий понимал смерть иначе, чем в серьёзном смысле полнейшего уничтожения. Это его преимущество перед буддийской и современной нам метафизикой должно быть отнесено на счёт лучших традиций греческой философии, и оно же не дозволяет нам видеть в Гегезий настоящего предшественника Шопенгауэра.
Но в интересующем нас вопросе Гегезий с его учением имеет то важное значение, что он выдвинул на первый план мысль, по которой истощённому культу наслаждения ничего более не остаётся, как обратиться против самой жизни. Превратившаяся в тягость и сделавшаяся негодной к дальнейшему существованию жизнь стремится окончательно освободиться от себя как остатка сознания, причиняющего лишь страдания».
Евгений Дюринг, Ценность жизни, Минск, «Харвест»; М., «Аст», 2000 г., с. 21-22.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
