Кузнецов (Шапиро) Борис Григорьевич

1903 год
-
1984 год

Россия (СССР)

Отечественный экономист (по образованию),  философ и историк науки.


С 1944 года занимал пост заместителя директора Института истории естествознания и техники АН СССР.

«В каждой радикальной метаморфозе научной картины мира особенно виден драматический характер истории познания. В разговоре с Леопольдом Инфельдом об «Эволюции физики», которую они тогда собирались написать, Эйнштейн говорил: «Это драма, драма идей». В чем драматизм, подчас даже трагизм истории познания, единая драма познания и как эта драма воплотилась в творчестве Ньютона? Она состоит в неизбывном столкновении систематически изложенного, непротиворечивого, устойчивого (эти эпитеты можно продолжать и продолжать...) и противоречивого, движущегося, вопрошающего (подобные эпитеты также многочисленны)».

Кузнецов Б.Г., Ньютон, М., «Мысль», 1982 г., с. 166.

 

 

«Гений не тот, кто много знает, ибо это относительная характеристика. Гений много прибавляет к тому, что знали до него. Именно такое прибавление связано с особенностями интеллекта и не только с ними, но и с эмоциональным миром мыслителя. Гейне говорил, что карлик, ставший на плечи великана, видит дальше великана, «но нет в нём биения гигантского сердца». Эпигоны гения знают, как правило, больше него, но они не прибавили ничего или почти ничего к тому, что люди знали раньше, их деятельность характеризуется, может быть, большим объёмом познанного (относительная оценка!) по нулевой или близкой к нулю производной по времени. Не только в мыслях, но и в чувствах и склонностях эпигонов отсутствует «дух Фауста».

Кузнецов Б.Г., Эйнштейн, М., «Наука», 1967 г., с. 8-9.

 

 

Определение понятия «гениальность» по И.Л. Викентьеву.

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Философские ошибки по Карлу Попперу [середина материала]
    Начало » Витгенштейн и Венский кружок отрицали сам факт существования серьёзных философских проблем.В соответствии с концовкой «Трактата» очевидными философскими проблемами (включая проблемы, перечисленные в самом «Трактате») являются псевдопроблемы, возникающие вследствие того, что мы говорим, не придавая определённого значения всем употребляемым словам. Данную теорию можно рассматривать как следствие попыток Рассела определить логический парадокс как бессмысленное псевдоутверждение, не являюще...