Великобритания
Английский социальный реформатор, инициатор кооперативного движения.
В 1799 году Роберт Оуэн приобрёл несколько текстильных фабрик в Нью-Ланарке (Шотландия), с целью коренным образом улучшить условия жизни и труда своих работников путём создания «посёлков общинности и сотрудничества».
«Оуэн показал себя талантливым менеджером, научившись извлекать вполне осязаемую выгоду из того, что людям недалеким казалось простой филантропией. Например, его «внутренний» магазин позволил увеличить реальный доход рабочих без повышения заработной платы, а ясли и детские сады разгружали женщин, которые после «декрета» возвращались к станкам. Значительно повысилась и производительность труда. Имея лишь небольшой стартовый капитал, Роберт Оуэн сумел превратить свои фабрики в сверхдоходные предприятия и нажил к старости неплохое состояние.
Однако на первых порах революционные новшества Оуэна если и вызывали энтузиазм, то совсем не там, где бы ему хотелось.
Фабрикантом-подвижником восхищались в Шотландском литературно-философском обществе, членом которого он состоял, прогрессивные европейские мыслители, газеты. Достаточно сказать, что на фабрики Оуэна народ ломился, как в кунсткамеру: число посетителей, желавших своими глазами увидеть «счастливую долину» (так называли Нью-Ланарк журналисты), за 10 лет превысило 25 000 человек! А вот в деловых кругах явно не одобряли сумасбродств Оуэна, считая их вредными для дела.
Сам он наивно полагал, что успех его предприятия заставит других фабрикантов изменить подход к бизнесу. Как-то возмутитель спокойствия собрал своих коллег в Глазго и произнёс пылкую речь, подкреплённую цифрами и фактами. Однако она была встречена гробовым молчанием.
В ту пору под бизнесом понимали получение прибыли любой ценой и соответственно экономили буквально на всем, особенно на рабочей силе, рассматривая ее как не слишком ценное орудие производства - в отличие от станков.
Поскольку Оуэну так и не удалось убедить бизнес-сообщество в практической пользе своих начинаний, то у него вновь возникли проблемы с привлечением средств под нью-ланаркские социальные программы. Оуэн вынужден был дважды рвать партнёрские отношения по причине идеологических разногласий, прежде чем нашёл инвесторов, согласившихся финансировать его эксперименты».
Сборник Знаковые люди. / Составитель А. Соловьев, М., «Коммерсантъ»; СПб, «Питер», 2007 г., с. 87
Свои взгляды Роберт Оуэн изложил в работе: Новый взгляд на общество, или Опыты о формировании человеческого характера / New View of Society; or Essays on the Principle of the Formation of the Human Character, изданной в 1813 году. Автор считал, что характер человека и его поведение формируются социальным окружением, а, следовательно, необходимо улучшение социальных и трудовых условий.
С 1825 по 1829 год Роберт Оуэн жил в США, где попытался на выкупленных им землях в штате Индиана организовать кооперативную коммуну «Новая гармония», но потерпел неудачу в перевоспитании членов коммуны...
Социальный реформатор считал, что человеческому счастью мешает «троица зол», а именно: частная собственность, религия и буржуазный брак. Поэтому он предлагал заменить их соответственно на коллективную собственность; религию - знаниями, основанными на фактах; а семейное воспитание, в результате которого дети вырастают эгоистами и собственниками - воспитанием в коллективе.
Будущее общество в целом Роберт Оуэн представлял в виде федерации небольших самоуправляющихся общин, основанных на общем владении собственностью и труде.
«Оуэн воображал, что достаточно людям указать на отжившую нелепость их, чтоб люди освободились, - и ошибся. Нелепость их, особенно церкви, очевидна; но это им нисколько не мешает. Несокрушимая твёрдость их основана не на разуме, а на недостатке его, и потому они почти так же мало зависят от критики, как горы, леса, скалы. История развивалась нелепостями; люди постоянно стремились за бреднями, - а достигали очень действительных последствий. Наяву сонные, они шли за радугой, искали то рай на небе, то небо на земле, а по дороге пели свои вечные песни, украшали храмы своими вечными изваяниями, построили Рим и Афины, Париж и Лондон. Одно сновидение уступает другому; сон становится иногда тоньше, но никогда не проходит».
Герцен А.И., Былое и думы, М., «Государственное издательство художественной литературы», 1958 г., с. 213.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
