США
Американский журналист русского происхождения. Как исследователь, изучал Столыпинские реформы в России.
Автор нескольких книг о России 90-х.
В 2003 году Пол Хлебников выпустил книгу: Разговор с варваром, содержащую интервью с чеченским боевиком, отдельные оценки сотрудника РУБОПа и культурологические размышления самого Пола…
«У чеченцев, как и во многих первобытных обществах, кровнородственный клан определяется до седьмого отца; то есть твои родственники - это все те, у кого был общий предок (по мужской линии) семь поколений назад. У тебя может быть несколько сотен родственников, и ты должен с ними считаться. Ты знаешь, что они тебе в трудную минуту помогут, но и ты обязан им помогать. Получается что-то вроде всеобщего благополучия. Но только внутри семьи. Вот почему общество, основанное исключительно на кровнородственных связях, не может быть цивилизованным: оно не способно предложить благополучие всем членам общества. Любая взаимопомощь останавливается на пороге семьи.
Да, существует старинный достойный обычай помогать путешественникам, вроде бы отражающий веру в честность постороннего человека. Но такое, гостеприимство редко оказывалось иноверцам. Чаще отношение к ним было хищное и враждебное. В Чечне, как и во многих родоплеменных культурах, воспеваются бандитизм и война. Иноверцев и представителей других племён следует грабить, порабощать или убивать. Мирная жизнь и честный труд не уважаются. Коварство и смелость - вот добродетели.
На таких добродетелях действительно невозможно построить серьёзную цивилизацию, на таких добродетелях общество действительно останется на уровне варварства.
Русь, напротив, из маленького племени выросла в велику мировую цивилизацию благодаря исключительно широком пониманию кровнородственных связей. Братьями и сёстрам назывались все русские - особенно в момент всеобщей опасности. Родной бабушкой или родным дедушкой, по древнем обычаю, считался каждый пожилой человек. Широта души, присущая славянскому человеку, и уникальное понятие соборности (духовное единение народа), присущее православному христианству, выражались в том, что русский человек считал своей родной семьей весь народ, а не только узкий клан до седьмого отца, как принято на Кавказе. [...]
В своё время Шамиль (имам Шамиль, предводитель восстания чеченцев и аваров против России в середине XIX века – Прим. И.Л. Викентьева), когда его в течение нескольких недель везли в Петербург через все просторы страны, спросил: «Это что, всё Россия?» Ему ответили: «Да». - «Если бы я это знал, я бы с ни ми не воевал», - проговорил Шамиль.
Он-то думал, что это просто племя какое-то на него напало…»
Пол Хлебников, Разговор с варваром, СПб, «Русское Имперское Движение», 2008 г., с. 73-74 и 88.
Пол Хлебников был убит в Москве и это преступление не раскрыто…
«Через год в российской версии журнала Forbes главный редактор Пол Хлебников расскажет, что «в одном из докладов сотрудник столичного РУОПа отмечал, что Листьев опасался нападения и в конце февраля рассказал ближайшим друзьям, за что его могут убить». Самого Пола убили спустя почти десять лет. 9 июля 2004 года.
В него стреляли при выходе из редакции. Трое убийц пасли жертву в автомобиле ВАЗ-2115: четыре пули попали Хлебникову в живот и в грудь. Журналиста доставили в городскую больницу № 20. Больничный лифт застрял.
В нём Пол и скончался. Между прочим, в карете «скорой помощи», которая доставила истекающего кровью редактора в клинику, не было кислородной подушки».
Додолев Е.Ю., «Взгляд» - битлы перестройки. Они играли на кремлёвских нервах, М., «Зебра Е», 2012 г., с.
29-30.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
