Моль Абраам Андре

1920 год
-
1992 год

Франция

Французский физик и философ. 

 В 1967 году Аббрам Моль опубликовал книгу: Sociodynamique de la culture / Социодинамика культуры, а в 1971 году – в соавторстве: Art of Ordinateur / Искусство и ЭВМ. 

 

«С социометрической точки зрения  творца  можно  охарактеризовать как человека,  который   отправляет   гораздо  большее число сообщений,  чем получает.
Потребитель занимает противоположную позицию.
При обычной беседе отношение  числа  отправленных  индивидуумом  сообщений  к  числу   сообщений, им  полученных, приблизительно равно единице. При произнесении речей, в групповых дискуссиях и на собраниях это отношение имеет величину порядка 10 : 1, но оно, в общем, приблизительно равно для каждого участника.
В социосистемах, где имеются «лидеры», устанавливается асимметрия между позициями различных членов системы.
Выделение функций «потребителя» и «производителя»  сообщений  возникает только в современном обществе технической цивилизации. Полное разделение этих функций происходит благодаря созданию однонаправленных систем передачи (радиовещание) и возникновению изолированной, узкой творческой среды внутри потребительской массы.
Так возникает общество творческих интеллигентов, независимая или, по крайней мере, отделенная от остальной социальной массы община, нечто вроде гетто».

Абраам Моль, Социодинамика культуры, М., «Прогресс», 1973 г., с. 91.

 

«Попытки использовать информационный подход в гуманитарной сфере начались довольно давно - ещё в 1960-е годы, когда была создана математическая теория информации, получившая своё осмысление в трудах К. Шеннона, Н. Винера, Р. Фано, У.Р. Эшби и других. Не случайно, что наибольшую популярность он приобрёл именно в тех областях, которые наиболее трудны для теоретического анализа, где изучаемые структуры и процессы чрезвычайно сложны, рефлексивны, а потому не поддаются традиционным («доинформационным») методам исследования. В первую очередь это относится к психологии творчества, в особенности художественного. Первые работы по информационной эстетике, информационной теории текстов, информационной теории восприятия, информационной культурологии получили столь широкий отклик научной общественности, в особенности советской, для которой они стали своеобразной «свежей кровью» на фоне тотально господствовавших до той поры марксистско-ленинской «теории отражения», концепции «социалистического реализма» и других аналогичных построений.  Пионером здесь следует признать французского учёного Абраама Моля (1920-1992), директора Института социальной психологии Страсбургского университета, автора книг по проблемам восприятия искусства, социального функционирования культуры и компьютерного творчества. В его трудах искусство впервые было рассмотрено как ядро, содержание художественной культуры - многостороннего процесса, сложной и подвижной системы, функционирование которой включает в себя ряд этапов: создание художественных ценностей, деятельность различных институтов по их сохранению и распространению и этап освоения художественных ценностей реципиентами. В созданных А. Молем теоретических моделях, подтверждённых соответствующими эмпирическими данными из самых различных областей культуры, используется, по сути, целый набор различных постулатов: элементы общей теории связи и «атомарная» модель культуры как набора «культурем», «мозаичное» представление современной культуры и психолингвистические закономерности, «принцип экономии мышления», выраженный в форме закона Ципфа, и многое другое. Тем не менее, с позиций сегодняшнего дня эта концепция кажется очень эклектичной, не самосогласованной и не имеющей общих для всех постулатов фундаментальных корней. Сейчас она представляет скорее историко-мемориальный, нежели сугубо научный интерес».

Коваленко Т.В., Эволюция театральной жизни: опыт информационно-культурологического осмысления, М., «Либроком», 2012 г., с. 33-34.

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Боярские роды, как аристократия / элита России
    «Во Франции дворян порядка 1 миллиона: 5 % всего населения. В Московии - 60 тысяч, то есть 0,5 %. Верхушка аристократии - бояре, имевшие не поместья, даваемые на время, за службу, а вотчины, переходившие по наследству. Боярских родов было от 30 до 40, но это число росло - постоянно возводили в бояре за заслуги. Знатнейших родов из них -16. Общее число взрослых мужчин во всех этих родах в середине XVII века не превышает и 300. Во Франции того же времени мы видим до 1000 семей титулова...