Потебня Александр Афанасьевич

1835 год
-
1891 год

Россия (СССР)

Отечественный лингвист, литературовед, создатель учения о «внутренней форме слова». Один из первых отечественных исследователей связи языка и мышления…

«В 1862 году А.А. Потебня опубликовал серию статей в «Журнале Министерства народного просвещения», посвящённых философии языка В. фон Гумбольдта. Затем эти статьи вышли отдельной книгой под названием «Мысль и язык». В основе труда - «высокая психология, близкая к философии и поэзии, к истории и к тому, что теперь называют этнографией и антропологией в духе Леви-Стросса». Главный термин А.А. Потебни - «внутренняя форма слова» - выходит из представления о том, что слово рождается вместе с пониманием, звучание соединяется со значением. Как и В. фон Гумбольдт (1767-1835), А.А. Потебня увидел в слове свёрнутую метафору, единство членораздельных звуков, создающих представление и образ.  Его отправная точка - этимология - глубинная национально-ментальное представление о предмете (окно - око, медведь - ведавший мед и т.д.). Гениальность догадки А. А. Потебни заключается в том, что внутренняя форма слова выражает не всю мысль, обозначает не все признаки вещи, а лишь один из многих возможных. Так, образ стола, получивший внутреннюю форму от корня «стл», того же, что и в глаголе «стлать», в реальности может обозначать всякие столы, независимо от их формы, размера, предназначения или материала. Центр образа, сохраняющий функции опорного значения, находится на пути от научной констатации к чувственному восприятию. Язык несёт на себе следы индивидуального человеческого общения. В слове, в его внутренней форме заложена идея движения - от ока к окну, от этимологического обозначения к современному представлению, «забывшему» об изначальном смысле, но обогащённому научной идеей тождества слова и вещи. Внутренняя форма - образ образов, завязанная на вторичное участие, на философскую идею диалога, гегелевское положение об обратной связи. А.А. Потебня называет этимологическое  положение ближайшим. Но внутренняя форма, имеющая и второе субъективное содержание, определяет её двуединство и позволяет назвать внутреннюю форму знаком, символом, «отношением содержания к сознанию; она показывает, как представляются человеку его собственные мысли». И представление это всегда субъективно, чувственно. Этимология - только отправная точка, из которой развивается внутренняя форма».

Зинченко В.Г., Зусман В.Г., Кирнозе З.И., Литература и методы её изучения. Системно-синергетический подход, М., «Флинта; «Наука», 2011 г., с. 113-115.

 

«В представлении А.А. Потебни художник, чтобы ответить на волнующий его вопрос, обращается к своему пониманию жизни и находит его в образе-символе. Произведение отражает не действительность, а авторское представление о действительности. В процессе такого постижения жизни рождается подлинная поэзия, получающая отклик в душе читателя или слушателя нередко прежде или даже вне её логического анализа. Классические положения этой теории развиты в работе «Мысль и язык». Уже понятие о звуке предполагает его «соответствие свойствам душевных потрясений». По мере уменьшения необходимости «отражения чувства в звуке увеличивается другого рода связь звука и представления [...] и образ звука, следуя постоянно за образом предмета, ассоциируется с ним».

Зинченко В.Г., Зусман В.Г., Кирнозе З.И., Литература и методы её изучения. Системно-синергетический подход, М., «Флинта; «Наука», 2011 г., с.114-115.

 

«При переходе от произведения к воспринимающему сознанию (читателю, слушателю и т.д.) обращение к идее внутренней формы слова - это уже не констатация, а направление пути к смыслу, к началу начал, доступные поэзии и вере. Превращение общепринятого значения в индивидуальный смысл возникает в личном опыте человека. При подходе к литературе можно сказать, что образ не прямо выражает мысль, но оказывается средством в создании мысли. И сколь бы ни был умён и талантлив автор, он не может предугадать субъективного впечатления каждого читателя. Не может он и быть уверен в том, что его мысль понята однозначно. Идея В. фон Гумбольдта о языке как о деятельности дает возможность А.А. Потебне провести аналогию слова со стрелочником на железной дороге, переводящим поезд на рельсы, а восприятие слова - с возгоранием одной свечи от другой.
Поставив в центр своей концепции идею восприятия, А.А. Потебня вслед за В. фон Гумбольдтом приходит к мысли, что творимое автором содержание беднее образа, ибо образ производит субъективное впечатление в воспринимающем, и всякое понимание, по мысли В. фон Гумбольдта, есть вместе с тем непонимание».
Ценность этого положения в признании многозначности образа и в возможности его разных толкований, в неокончательности любых подходов».

Зинченко В.Г., Зусман В.Г., Кирнозе З.И., Литература и методы её изучения. Системно-синергетический подход, М., «Флинта; «Наука», 2011 г., с.116.

 

 

«Повидимому, новейшая критика решительно разрушает все до сих пор выставленные учения о конечной цели искусства, в том числе идущую от Аристотеля теорию «подражания» (mimesis), гегелевскую теорию «Красоты», шиллер-спенсеровскую теорию «бесцельной игры», сенсуалистическую теорию особого «эстетического удовольствия» и теорию «общения», которую у нас отстаивал Л. Толстой.

Таким образом, поле очищено для того, чтобы могла утвердиться теория, выставленная А. Потебнею, об искусстве, как особом методе познания.

А. Потебня, продолжая работы В. Гумбольдта, обратил внимание на замечательный параллелизм между творчеством языка и творчеством художника. Язык, согласно с выводами В. Гумбольдта, возник прежде всего не как средство общения, но как средство познания. Первобытный человек давал название предмету, чтобы выделить его из числа других и через то знать его. Подобно этому художник, создавая свой художественный образ, стремится нечто осмыслить, осознать. Образ Отелло есть художественное познание того, что такое ревность.

Всё искусство есть особый метод познавания».

Брюсов В.Я., Научная поэзия / Собрание сочинений в 2-х томах, Том 2, М., «Художественная литература», 1955 г., с. 207-208.

 

На становление А.А. Потебни оказали влияние идеи:  Иоганна Гербарта и Вильгельма фон Гумбольдта.

Ученик: Д.Н. Овсянико-Куликовский.

Новости
Случайная цитата
  • Интеллектуальный вклад наиболее талантливых граждан по Айн Рэнд
    «Незначительное меньшинство взрослых людей, которые скорее не могут, чем не хотят работать, должны полагаться на добровольные пожертвования; несчастье не даёт права эксплуатировать тех, без кого невозможно было бы выжить. Что касается экономических депрессий и массовой безработицы, то их причина не свободный рынок, а вмешательство правительства в экономику. Неспособные самостоятельно мыслить подражатели, которые поставляют на рынок то, что, по их мнению, отвечает распространённым вкусам о...