Россия (СССР)
Русский физик.
«Отец Н.А. был также большим коллекционером книг, скупал их у антиквариев и в распродававшихся помещичьих библиотеках. Составленное довольно обширное собрание, заключавшее в себе классиков по русской и иностранной литературе, философии, естественной истории, давало обильный материал для чтения сыновьям, когда они достигли гимназического возраста. В то время в обществе существовало очень сильное стремление к образованию, а также обучению детей иностранным языкам. Воспитание детей начиналось под руководством гувернанток, которые выписывались из столиц, а затем к детям приглашались учителя. Особенно благотворное влияние на Н.А. произвели уроки учителя местного уездного училища Фёдора Афанасьевича Иванова, пристрастившего его к математике и очень живо преподававшего историю и словесность. А. П. не желал отдавать своих детей в Симбирскую гимназию и под влиянием помещика Тургенева, окончившего курс в Дерптском университете, предполагал везти детей в Дерпт, почему одно время дети изучали все предметы на немецком языке. План не осуществился благодаря несогласию матери, и было решено дать детям образование в Москве. Заботясь о научном направлении своих детей, А.П. устроил между их сверстниками естественно-историческое общество, в котором детьми читались рефераты; его торжественное открытие состоялось в присутствии приглашённых родителей и родственников. Досуги Н.А., кроме обычных детских игр, наполнялись приготовлением мазей, пилюль - пользуясь небольшим аптечным шкафчиком, подаренным отцом; устройством картонных часов, безуспешным добыванием алюминия из глины, работами в саду под руководством отца - знатока садоводства».
Умов Н.А., Автобиографический очерк / Избранные сочинения, М., «Государственное издательство технико-теоретической литературы», 1950 г., с. 10-11.
В 1893 году перешёл в Московский университет, где преподавал физику. После смерти профессора А.Г. Столетова читал курс экспериментальной физики.
Вместе с П.Н. Лебедевым принял деятельное участие в составлении проекта и организации Физического института при Московском университете.
В 1911 году Н.А. Умов ушёл в знак политического протеста из университета и работал в «Московском обществе испытателей природы» и в «Обществе содействия успехам опытных наук и их практических применений имени X.С. Леденцова».
«Николай Алексеевич обращает особое внимание на то, что жизнь - это маловероятное событие Вселенной. А всякому маловероятному событию грозят чрезвычайные опасности. Его сохранение требует борьбы. Во имя этой борьбы совершается тяжкая и кипучая работа естествознания. Задача охранения жизни подводит Н.И. Умова к выяснению будущих задач человечества.
Законы мёртвой материи неуклонно твердят нам о гибели мира: гаснет солнце, слой вечного холода близко спустился к поверхности земли, через тысячу лет исчезнут запасы топлива. Но человек должен бороться с этой мрачной перспективой. В сущности, он и теперь поставил себя в такое положение, что естественный надел - право на воду, воздух, свет и тепло солнца - его не удовлетворяет. Ему мало естественного надела, он совершенствует пользование силами природы, создавая для себя вторую природу. Эта вторая природа, созданная творческим разумом, включает в себя способы освещения, передвижения, сношения людей между собой, замену до последней возможности физического труда работой механических приспособлений. «Умов - физик, составивший первый глобальный прогноз».
В 1913 г. в статье «Роль человека в познаваемом им мире» Николай Алексеевич писал о том, что забываются существенные вещи: наша Земля не есть беспредельная плоскость, а имеет вполне ограниченную, сравнительно небольшую поверхность всего около 37,5 тысяч вёрст в окружности; эта поверхность, по преимуществу являющаяся местом развития жизни, не обладает беспредельным и неизменно сохраняемым запасом энергии.
Нам предстоит голод железа, нефти, угля благодаря тому, что наука не овладела ещё нашей атмосферой, и благодаря неизменно возрастающему приросту населения, вероятен голод хлеба: на очереди стоит изыскание способов увеличения производительности уже известных источников пищи и отыскания новых.
В 1918 г. в статье «Задачи техники в связи с истощением запасов энергии на земле» Н.А. Умов пишет, что до грозного срока истощения запасов энергии, сейчас известных человеку, ещё целая тысяча лет. За это время человеческий разум, освобождающийся от пут физического труда, должен непременно разгадать тайну, каким образом заставить материю отдать энергию, связанную с ней.
Николай Алексеевич убеждён в том, что «для правильного решения социальных вопросов недостаточно одного знакомства с политическими учениями, но... нужно ещё уметь правильно читать в книге природы. Только ставши на более широкую точку зрения, можно увидеть объективно освещенными те явления социальной жизни, которые для нас, её участников, слишком жгучи' и болезненно захватывают наши чувствования... Люди не знают или не придают значения тому, что неизменные и скрытые от нас движущие силы, подобные тем, которые из микроскопической капли вещества производят разумного человека, действуют и в человеческом обществе и во всём живом мире. Из закона эволюции следует, что человечеству пора переходить от морали зоологического homosapiens: ходячей, начертанной на скрижалях Моисея, в евангельских заповедях, в учении Будды, - к другой морали homo sapiensexplorans. Эта модель, не сознававшаяся, не формулированная, та, которая двигала историю, начертала на своих скрижалях заповедь: Твори и созидай! Последний век сделал к этой заповеди существенную прибавку: на основе научного знания... Первая есть мораль установившегося типа, через который уже прошла волна эволюции. Вторая есть мораль типа, стоящего на гребне этой волны...».
«Пролетариату мысли и воли, несущему знамя научного творчества, а не пролетариату физического труда, принадлежит с нынешнего века, всемирно-историческая миссия, - писал Н.А. Умов - ... Не в подрываемом человеческим творчеством лозунге «продукт труда должен принадлежать обрабатывающему» кроется разрешение бедствий человеческой жизни, а в увеличении человеческим творчеством богатства второй природы, измененного вне человека, и в приобщении возможно большей части рода человеческого к царству мысли и воли... Истине социальной жизни - только в непрерывно развивающемся творчестве человеческом...».
Казарян В.П., Николай Алексеевич Умов, в Сб.: Судьбы творцов российской науки / Сост: А.В. Сурин, М.И. Панов, М., «Урсс», 2002 г., с. 257-258.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
