Вивальди Антонио

1678 год
-
1741 год

Италия

Итальянский католический священник, композитор, скрипач-виртуоз, музыкальный педагог, дирижёр, автор 90 опер и около 450 концертов.

Первым учителем Антонио Вивальди¸ скорее всего,  был его отец, скрипач собора святого Марка.

Антонио Вивальди вошёл в историю музыки  и как создатель жанра сольного инструментального концерта и как мастер ансамблево-оркестрового концерта – кончерто гроссо / concerto grosso.

Ещё при жизни он стал известен как композитор, способный за несколько дней написать трёхактную оперу и сочинить множество вариаций на одну тему. (Все тексты опер Вивальди написаны Карло Гольдони).

«Маленького роста, со впалой грудью и узкими плечами, с огненно-рыжими волосами,  в непременной сутане священника с белым воротничком... Дав сборнику своих скрипичных концертов имя «La Stravaganza» (чудачество, странность), композитор этим названием отобразил многое в себе самом. Впрочем, время было такое, ведь основная цель искусства барокко - поиск новой «причудливой гармонии». Несмотря на большие старания прославиться как автор опер, он остался в истории музыки создателем жанра сольного инструментального концерта. Стал основоположником программной симфонической музыки, сочинив произведения, отражающие состояния души («Подозрение», «Отдохновение», «Беспокойство») и природы («Буря на море», «Времена года»). Впервые написал ноктюрн (произведение, носящее наименование «Ночь»). Дал множество образцов мелодий широчайшего дыхания, распева в лирических темах и привнёс в классическую музыку народные песни и пляски. В противоположность Баху, пытавшемуся понять смысл бытия и передать это духовное постижение мира в звуках, Антонио Вивальди видел задачу музыки в отражении душевных состояний, эмоций, страстей человека. Ни его хроническая болезнь, ни исключительная набожность не смогли помешать кипению страстей вокруг Вивальди и в сердце самого музыканта...
В письме, написанном в 1737 г., Вивальди подробно говорит о своём заболевании и о тех ограничениях, которые астматическое удушье наложило на его жизнь. «Уже 25 лет, как я не служу мессу и никогда больше не буду служить, не вследствие запрета или приказа, а по собственному моему решению; это из-за болезни, которая мучает меня от рождения. Со времени назначения меня священником я служил мессу в течение целого года с лишком; потом я перестал это делать после того как трижды был вынужден покинуть алтарь, не доведя её до конца по причине своего недуга. Вследствие этого я почти не выхожу из дому и выезжаю только в гондоле или в коляске, потому что не могу ходить пешком из-за грудной болезни; вернее, из-за узкости грудной клетки. Никто из синьоров не приглашает меня к себе в дом, даже наш дож, потому что все осведомлены о моём недуге. Сразу после стола я обычно могу покинуть дом, но пешком - никогда. Такова причина, по которой я не служу мессу». […] Если же мы добавим сюда количество сохранившихся произведений Вивальди (более 500), а также то, что, согласно Шарлю де Броссу, Вивальди «сочиняет концерт со всеми его голосами быстрее по времени, чем полагается переписчику, чтобы снять копию», впору поверить в легенду о великом симулянте, которая записана, по сей день бережно хранится в библиотеке собора Святого Марка и звучит так: «Однажды Вивальди служил мессу, и вдруг ему приходит в голову тема фуги; оставив алтарь, он направляется в ризницу, чтобы записать сию тему, а затем к алтарю возвращается. Последовал донос, но инквизиция, считая его музыкантом, то есть как бы сумасшедшим, только тем ограничилась, что запретила ему впредь служить мессу». Правда это или нет (а в приведённом выше письме Вивальди горячо уверяет, что нет), перед нами встаёт образ человека, готового отбросить любые условности ради главного дела своей жизни - сочинения музыки».

Ходасевич Г.В., Гений и болезнь: благодаря или вопреки?, Выпуск 1, М., «Атомосфера», 2005 г., с. 45-47.

 

Полное издание музыкальных сочинений композитора было сделано лишь в XX веке – до этого об Антонио Вивальди помнили только потому, что И.С. Бах сделал ряд переложений его сочинений…

 

Похоронен композитор на кладбище для бедняков…

Новости
Случайная цитата
  • Виды суеверий по А.А. Любищеву
    «Смысл науки в том понимании, которое нас сейчас интересует, заключается в том, что она должна бороться с суевериями, что можно понимать в пяти формах:1) чудесное, т. е. непонятное,2) абсурдное,3) противоречивое,4) сверхъестественное и5) невероятное» (через несколько страниц А.А. Любищев оговаривает, что имеет в виду скорее: «маловероятное» - Прим. И.Л. Викентьева).Любищев А.А., Наука и религия, СПб, «Алетейя», 2000 г., с. 16-24.