Фёдоров Иван Фёдорович

1510 год
-
1583 год

Россия (СССР)

Русский типограф, гравёр, литейных дел мастер, считается основателем книгопечатания в России и на Украине.

В юности учился в университете в г. Кракове.

В 1553 году по приказу Ивана Грозного в Москве был построен Печатный двор, который в 1550-е годы выпустил несколько «анонимных», то есть, не содержащих никаких выходных данных, изданий. Возможно, здесь работал и Иван Фёдоров.

Известно, что в 1563 году в Москве Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец начали работу над первой книгой:  «Деяниями и посланиями святых Апостолов» (часто сокращённо называют просто «Апостол»). Через год вышла первая -  чётко датированная и хорошо оформленная  (по сравнению с предыдущими «анонимными» пробами) - русская книга.

Печатный «Апостол» вызвал протест части духовенства, так как, традиционно очередное рукописное переписывание «Апостола» начиналось после молитв и омовений, а типографский станок воспринимался духовенством как нечто непонятное и нечистое…

Кроме того, работа типографии вызвала протест монахов-переписчиков.

Печатников обвинили в распространении ереси. Поскольку же главный защитник Ивана Фёдорова – митрополит Макарий умер к моменту выхода в свет «Апостола», первопечатники остались без покровительства и были вынуждены бежать в Литву, забрав с собой гравировальные доски. 

1573 году Иван Фёдоров переиздал в г. Львове «Апостола» в количестве более 1000 экземпляров, а через год – напечатал первый русский печатный букварь с грамматикой – «Азбуку».

 

Последние два года жизни Ивана Фёдорова прошли в разъездах. Известно, что в 1583 г. он посетил Краков и Вену, где показывал императору Рудольфу II своё изобретение - многоствольную пушку со съёмными стволами.

 

Совокупность приёмов оформления печатного текста, разработанная Иваном Фёдоровым, повлияла на  последующее русское и украинское книгопечатание...

 

«От первого «Апостола» Ивана Фёдорова (1564 год) и вплоть до правления Петра в России вышли всего четыре (!) нерелигиозные книги из примерно 700 наименований. Церкви принадлежала абсолютная монополия на книгопечатание, светская литература если и существовала, то в рукописных копиях, а что-то, помимо псалтирей и требников, издавали только по царской воле. Печатный двор - первая и в течение многих лет единственная в стране типография - напрямую подчинялся Патриархату (позже - Священному синоду). Когда в 1703 году Пётр повелел Печатному двору издавать общественную газету «Ведомости», это - о ужас! - стало совершеннейшим нарушением всех традиций.

В Европе же художественная литература начала развиваться в XIII веке и бурно расцвела с появлением печатного станка. Типографии с XV века множились как грибы после дождя, они издавали сотни самых разных книг: художественных, церковных, поучительных, исторических и даже кулинарных! Конечно, с XVIII века Россия в том, что касается книгоиздания и тематического разнообразия литературы, стала нагонять Европу семимильными шагами, но до  того времени топталась на одном месте.

Скоренко Т.Ю., Изобретено в России: история русской изобретательской мысли от Петра I до Николая II, М., «Альпина нон-фикшн», 2018 г., с. 19. 

 

Новости
Случайная цитата
  • Классификация верующих и атеистов по Ричарду Докинзу
    «Этот спектр непрерывен, но его можно условно разделить на семь категорий. 1. Убеждённый теист. Стопроцентно верит в Бога. Как говорил К. Г. Юнг: «Я не верю, я знаю». 2. Вероятность существования очень высокая, но не стопроцентная. Теист по существу. «Я не могу знать абсолютно точно, но глубоко верю и строю жизнь на основе того, что Бог есть». 3. Вероятность выше 50 процентов, но ненамного. Фактический агностик со склонностью к теизму. «Не могу сказат...