США
Американский философ, разрабатывающий свою концепцию сознания.
Дэниел Денет, в 2006 году, отвечая на вопрос Edge Foundation, написал: «Я верю, но пока не могу доказать, что владение человеческим языком (устным или письменным) - необходимая предпосылка сознания, в смысле существования субъекта, «Я», отличного от внешнего мира. Следовательно, животные и дети, ещё не умеющие разговаривать - хотя они могут быть восприимчивы к опасности, способны страдать и испытывать боль и обладают замечательными познавательными способностями во многих отношениях (а в чём-то даже большими, чем у обычного взрослого человека), - не обладают сознанием в том смысле, о котором мы говорим. Иначе говоря, не существует (пока) целостного субъекта, способного страдать или получать удовольствие, способного переживать опыт и его интеллектуально осмыслять».
Дэниел Деннет в Сб.: Фримен Дайсон, в Сб.: Джон Брокман, Во что мы верим, но не можем доказать. Интеллектуалы XXI века о современной науке, М., «Альпина нон-фикшн», 2011 г., с. 179.
Дэниел Деннет «… выделяет четыре этапа эволюции поведения. На первом существа жёстко генетически соотнесены со своим наличным окружением. Такие организмы Деннет называет «дарвинианскими созданиями».
На втором этапе возникают «скиннерианские создания», способные варьировать поведение в зависимости от положительных или отрицательных подкреплений своих конкретных действий.
Для третьего этапа характерно появление «попперианских созданий», умеющих «проигрывать» будущие действия в своей внутренней информационной среде ещё до их реального совершения и позволяющих «гипотезам умирать вместо них». На этой стадии возникают высшие животные. Но она ещё не предел.
Информационная среда, в которой проходит проигрывание их гипотез, содержит помимо врождённых, генетически детерминированных схем в основном данные их индивидуального опыта. Между тем все мы прекрасно понимаем, что эту среду можно обогатить и коллективным опытом современников и предков, который называется культурой. Но внедрение в мозги индивидов культуры предполагает существование некоего медиума, способного транслировать этот коллективный опыт. Речь, разумеется, идёт о языке. Именно «языковой инстинкт», присущий людям, позволяет им передавать или декодировать различные культурные технологии и достигать качественно нового уровня насыщения информационной среды их нейронных компьютеров. Поэтому люди заслуживают особого места в плане эволюции. Деннет называет их «грегорийскими созданиями» (по имени психолога Р. Грегори)».
Васильев В.В., Трудная проблема сознания, М., «Прогресс-Традиция», 2009 г., с. 120-121.
«Философ-естествовед с научным складом ума, Дэниел Деннет заметил, что теория эволюции отрицает одно из самых древних человеческих убеждений: «Убеждение, что изготовить сложную штуку может только ещё более сложная и хитрая штука. Я называю эту идею нисходящей теорией творения. Копьё не может создать оружейника. Подкова не может создать кузнеца. Горшок не может создать гончара».
Ричард Докинз, Бог как иллюзия, СПб, «Азбука», 2013 г., с. 146.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
