Мария Магдалина

20 до н.э.
-
40 год

Древняя Иудея

В преданиях Нового Завета - раскаявшаяся блудница из Галилеи, позже - последовательница Иисуса Христа.

Была исцелена Иисусом Христом от одержимости семью злыми духами. После этого она следовала за Иисусом Христом в числе немногих благочестивых жён и служила ему.

Она присутствовала на Голгофе при распятии Иисуса Христа и стала свидетелем его погребения.

Именно Мария Магдалина была первой, кому явился воскресший Христос и она первая, кто удостоился услышать повеление Господа идти к ученикам и сказать им, что Он воскрес из мёртвых.

После этого события в Евангелии мало говорится о Марии Магдалине: возможно, она проповедовала Евангелие в Риме, где принесла жалобу императору Тиберию на Понтия Пилата, допустившего несправедливость и поднесла римскому императору куриное яйцо (всё, что у неё было), со словами: «Христос Воскрес!». Император усомнился: как мёртвый может воскреснуть, и тогда яйцо стало красным…

 

«Создание себя - это путь преобразования мира. Ветхий Завет и Новый Завет рисуют различные типы героев. Для Ветхого Завета герой - это по преимуществу человек практического дела. Его активность направлена на преодоление внешних обстоятельств, на победу над врагами, которые даже пространственно ему противостоят. В Новом Завете герой направляет свою активность не вовне, а вовнутрь. В Новом Завете нет пространственной оппозиции «герой - враг», которая провоцирует на уничтожение противника, здесь основной враг человека - сам человек, несовершенство его духа. В Новом завете нет героя, который торжествует над трупом поверженного врага. Человек торжествует победу над самим собою, прорываясь к нравственным высотам. Быть может, самый яркий пример тому - Мария Магдалина».

Медведев А.В., Сакральное как причастность к абсолютному, Екатеринбург, «Банк культурной информации», 1999 г., с. 91-92.

Новости
Случайная цитата
  • Довлатов С.Д.: Блеск и нищета русской литературы [фрагмент]
    «Вернёмся к теме нашей лекции. В названии я использовал заглавие одного из романов Оноре де Бальзака - «Блеск   и нищета куртизанок». В сопоставлении литературы с дамой полусвета я не вижу ничего кощунственного, во всяком случае, роль светской львицы более пристала литературе, нежели роль домохозяйки, воспитательницы подрастающего поколения или добросовестной служащей. С дамой полусвета литературу роднит ещё и то, что ценность её заключена в ней самой, а не в исповеду...