Хаксли Джулиан

1887 год
-
1975 год

Великобритания

Английский биолог-эволюционист, евгеник, один из основателей Всемирного фонда Дикой природы. Внук Томаса Хаксли (Гексли) и родной брат писателя Олдоса Хаксли (Гексли), который использовал ряд евгенических идей учёного в своих художественных произведениях.

В трудах 1920-х годов Джулиан Хаксли показал, что наследование приобретённых  признаков невозможно и естественный отбор действует и как фактор эволюции и как  фактор стабилизации популяций и видов. Кажущаяся цель в эволюции вполне объясняется  мутациями и естественным отбором...

 

«Уже три поколения семьи Гексли пользуются всемирной славой. Томас Гексли-дед был первым борцом за дарвинизм, им выдвинута теория происхождения человека от обезьяны. Леонард Гексли-отец - эссеист и издатель, внёс в семью литературный элемент. Третье поколение соединяет в себе преимущества двух предыдущих. 
Олдос Гексли - романист, новеллист и критик культуры. В последнее время он занял позицию, промежуточную между религиозным мистицизмом и учением йоги. Его брат Джолиан пошёл по стопам деда. Он играет серьёзную роль в развитии эволюционной теории, но в то же время принадлежит к тем немногим современным биологам, которые создают синтез эволюционной теории с философским воззрением.
Несмотря на тридцать написанных им книг, Гексли, - не кабинетный учёный. Он охотнее подолгу сидит на уединённых болотах и наблюдает редких птиц, плавает в маленькой лодчонке вдоль скалистых шотландских
берегов или снимает в каком-нибудь уголке земли научный фильм. Он побывал в Техасе, во Франции, в Швейцарии, в Италии, он пересёк океан и был всего в двух сотнях километров от Северного полюса.
Свою научную карьеру он начал со сравнительной анатомии, но вскоре занялся многими другими отраслями зоологии и биологии, а теперь он чувствует себя как дома в области педагогических, социологических и философских проблем. За учебником биологии последовали труд о птицах, книга об Африке - результат путешествия, которое он предпринял как член одной просветительной комиссии, статья о росте животных и том стихотворений. Достигнув 56 лет, он наконец объединяет сумму своих знаний и деятельности в главном своём сочинении «Эволюция» («Evolution») - самом выдающемся биологическом произведении после «Происхождения видов» Дарвина.
Гексли принимает теорию эволюции по ступеням. Вслед за неорганической и биологической приходит третья, высшая ступень - развитие человека. Эволюция неорганического мира совершается наиболее медленно: жизнь звёзд должна исчисляться триллионами лет. Уже биологическая эволюция от первичной клетки до человека требует лишь около одного миллиарда лет. Короче - всего эволюция человеческая.
Употребление языка и понятийного мышления делает возможным всё более крупные сдвиги во всё более краткие сроки. Мы видим: эволюционная теория вступает в связь с точкой зрения ценностей (Wertbetrachtung). Гексли различает вредные и желательные тенденции. Всякая чрезмерно далеко зашедшая специализация приводит к застою и потому вредна.
Всякое же общее развитие организма оставляет открытой возможность для дальнейшего подъёма.

Лошадь всегда будет лошадью, обезьяна - обезьяной; развитие органа для бега, органа для лазания пошло во вред общему развитию.
Но предки человека ещё не сделали шага к развитию в сторону обезьяны. Для них поэтому оставались ещё открытыми все возможности, эти возможности есть и теперь: человек может иметь будущее, больше того, он - единственный носитель будущего, которое может развиться, и поэтому он должен выбирать себе цели так, чтобы не приводить развитие к застою.
Язык и способность к образованию понятий дали ему - только ему - способность действовать, руководствуясь ценностями, но вместе с тем и обязанность стремиться к высшим ценностям. Он должен принять на себя всю ответственность, не перелагая её на плечи бога.
Учение Гексли атеистично. Человек один служит порукой развитию, он должен трудиться и строить планы, если он хочет достигнуть дальнейшего прогресса для себя и тем самым для жизни. Прогресс - это решающе важное понятие - ставит Гексли в тот ряд, который ведёт от истоков эволюционной теории к нашим дням, минуя основные биологические принципы недавнего прошлого. Он оставляет в стороне elan vital (жизненный порыв) Бергсона так же, как и мысль об энтелехии Дриша, признающего целеустремлённость организма и исходящего из его целостности».

Артур Хюбшер, Мыслители нашего времени (62 портрета), Изд-во ЦТР МГП ВОС, 1994 г., с. 234-235.

 

В 1946 году Джулиан Хаксли был избран первым генеральным директором ЮНЕСКО.

В 1954 году Джулиан Хаксли заметил, что органическая эволюция сводится главным образом к развитию специализаций. Специализация - это повышение эффективности приспособления к определённому образу жизни. Но специализация всегда связана с необходимостью пожертвовать некоторыми органами или функциями, для того чтобы другие работали более эффективно, что ограничивает возможности будущих изменений. Поэтому такая эволюция часто заканчивается тупиком и вымиранием группы...

 

Джулиан Хаксли ввёл в научный оборот несколько терминов. Например, в 1957 году он в книге: Новые бутылки для нового вина / New Bottles For New Wine назвал трансгуманистом человека, который самосовершенствуется, чтобы овладеть новыми умениями и способностями.

«Человеческий род может, если того захочет, превзойти самого себя, и делать это не только спорадически: кто-то в чём-нибудь одном, кто-то - в чём-нибудь совсем другом, а совершенно иначе, в масштабах человечества в целом. Нам необходимо дать название этому новому убеждению. Возможно, здесь подойдёт слово «трансгуманизм»: человек останется человеком, но превзойдёт себя, реализуя новые возможности своей собственной природы. Коль скоро найдётся достаточно людей, которые смогут твёрдо сказать: «Я верю в трансгуманизм», род человеческий достигнет порога новой формы существования, и она будет столь же отличной от нашей, как наша отлична от пекинского человека. Тем самым человечество наконец-то приступит к осознанному выполнению своего подлинного предназначения».

Julian Huxley. Transhumanism. In New Bottles for New Wine. London: Chat Windus, 1957,  р. 17.

Новости
Случайная цитата
  • Модель эффективного руководителя по Питеру Друкеру
    «Существует пять основных методик, пять привычек, которые необходимо выработать руководителю, чтобы работать эффективно.1. Эффективные руководители знают, на что расходуется их время. Они систематически работают над управлением той малой долей своего времени, которую они действительно могут контролировать.2. Эффективные руководители концентрируются на достижениях, выходящих за рамки их организаций. Они нацелены не на выполнение работы как таковой, а на конечный результат. Эффективный руководител...