Индия
Индуистский гуру, основатель движения Раджниша, запрещённого в некоторых странах как деструктивный культ.
В дзэн-буддизме «Ошо» - это титул, который обычно переводится как «монах» или «учитель».
«Считается, что в возрасте двадцати одного года Ошо стал «просветлённым», открыл для себя другое измерение. Сам философ писал, что в 1952 году «закончилась история Раджнеша и началась история Бога». Он создал своё учение и пятнадцать лет, путешествуя по Индии, проповедовал перед огромными аудиториями, временами доходившими до полумиллиона человек.
Те, кто знал Ошо лично, говорили, что от него исходил огромный поток энергии, такой, что находящихся близко людей начинало трясти.
Своих учеников Ошо собирал в коммуны, которые создавались не только в Индии, но и в США. Самые большие из коммун - это ашрам в Пуне и «Центр медитации Раджнеша» в Арагоне. Общее же число коммун приблизилось к пятистам.
Организация коммун и медитативных центров началась в 1964 году, а в 1970 году Ошо основал международное движение неосаньясы. Традиционный индуизм называл саньясином человека, отказавшегося от мира и его радостей ради поисков божественной истины, ведущего жизнь аскета и монаха.
Ошо полагал, что для достижения совершенства не нужно отвергать жизнь. Духовность несовместима с аскезой, так как последняя есть прославление смерти и стремление к ней. Человек может быть свободным от жизни только в жизни.
Ключевой идеей философа является идея обретения человеком настоящей свободы и бессмертия. Свобода - это отсутствие привязанностей к миру.
Привязанности возникают, если человек считает неизбежным и обязательным для себя какие-либо общественные установления и нормы. Это превращает человека в машину. Избавившись от обязанности этого подчинения, а также от «общественных» эмоций: стыда, страха, сочувствия и т. д., - человек наконец становится тем, кто он есть на самом деле, - открытым жизни и свободным существом, которое может само творить свою жизнь. Жизнь вечно изменчива, она состоит из радостей и печалей, и каждое из этих состояний нужно прожить до конца, «до самого дна». Чтобы стать свободным и найти истину, человек должен иметь смелость: «Искатель истины - это тот, кто постоянно экспериментирует. Для этого ему необходимо мужество». Мужество необходимо для того, чтобы не искать каких-либо укрытий от жизни вроде религиозных систем, а принимать жизнь во всей её полноте. Раджнеш считал, что прибежищем от жизни является идея смерти.
Он критиковал все ортодоксальные религии как направленные на смерть.
В 1964 году он выступил на II Индуистском религиозном конгрессе. Выступление вызвало настоящий скандал. Оратор говорил: «Любая религия, которая рассматривает жизнь как бессмысленную и учит ненавидеть её, не является религией. Настоящая религия должна быть искусством, которое учит пережить жизнь. Но эти магазины, которые присвоили себе право красиво называться религиями, не хотят, чтобы личность стала истинно религиозной, так как тогда отпадает всякая нужда в священниках».
Вывод об антижизненности всех религий Ошо сделал, исследуя их, что называется, под микроскопом. «Религиозная» эрудиция философа была очень велика - в своих многочисленных лекциях, проповедях и книгах он говорил о дзен-буддизме, даосизме, христианстве и других религиозных традициях, комментировал священные тексты и высказывания духовных учителей.
Для практической реализации своего учения - духовной трансформации учеников - Ошо разработал много техник медитаций, пробуя их на обитателях своих коммун. Наиболее известной и популярной из этих техник является динамическая медитация.
Ошо был тантристом. Это означало использование для духовного просветления «низких» человеческих страстей.
Мыслитель считал, что преодоление страстей никогда не может быть достигнуто через их подавление. Страсти нужно пережить и превзойти, стать выше их: «Я даю вам тотальную свободу переживать только с одним условием - будьте наблюдательны, будьте сознательны».
Ошо вызывал как восхищение, так и ненависть современников. Будучи тантристом, он использовал сексуальную практику для достижения Абсолюта. За это он заслужил прозвище «секс-гуру». В результате его обвинили в развращении молодёжи. Более двух десятков стран запретили Ошо появляться на их территории».
Логрус А., Великие мыслители XX века, М., «Мартин», 2002 г., с. 268-269.
«Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) - настоящее имя Раджниш Чандра Мохан - основоположник и лидер эзотерического движения, получившего название «неосаньяса» в среде своих многочисленных последователей, главным образом в Индии и Соединенных Штатах Америки, почитается как «Просветлённый Мастер». Суть учения Ошо: указать путь к духовному освобождению личности. Сам Ошо считал, что он прожил несколько жизней до просветления, которое означало для «Я» полную смерть («...не осталось ничего... нет даже тени.... Эго умерло без остатка, полностью…») и появление «другого существа, абсолютно нового, совсем не связанного со старым». Это произошло, когда будущему Гуру исполнилось 24 года. Вот некоторые моменты учения Ошо:
- основной недостаток всех существующих и существовавших религии заключается в том, что они так или иначе уводят индивида от активной физической жизни и предлагают «просветление» исключительно духовное. В действительности Просветлённая личность должна сочетать бесстрастное всеведение Будды с энергией и жизнелюбием легендарного грека Зорбы - Ошо здесь вспоминает героя романа греческого писателя Казандзакиса (роман был экранизирован и фильм - музыку к нему написал знаменитый Теодоракис - обошёл кинотеатры всего мира);
- все беды современного человека вызваны утвердившимся в большинстве культур, в особенности западно-европейской цивилизации, противопоставлением, которого на самом деле нет, «сознания» «бессознательному». Такое противопоставление одного другому является причиной охватившего всё «культурное» общество сумасшествия, неврозов, шизофрении. «Каждый человек - шизофреник, он разделён, он отделён сам от себя, он сражается сам с собой... Ад всегда рядом. И до тех пор, пока вы не станете целым, не исцелитесь, вы не освободитесь от него», - утверждает Ошо;
- целенаправленной, рациональной деятельности «сознательного ума» должна быть противопоставлена «игра», или деятельность, приносящая удовлетворение, радость, наслаждение. Именно такую деятельность Ошо называет «медитацией», или «искусством экстаза» (одна из книг Просветлённого Мастера так и называется: «Медитация - искусство экстаза»);
- основное место в «Новой религии» (так Ошо называет своё учение) занимает обстоятельная разработка медитативной технологии, в связи с которой вся система Ошо нередко называется в целом «динамическая медитация». Выполнение её требований, а Учитель рекомендует заниматься медитацией но его программе 21 день подряд, ведёт к духовному перерождению личности. Смысл и назначение медитативной техники - Ошо выделяет и подробно описывает пять основных стадий её выполнения - исчерпать все резервы психической и физической активности личности, довести её до полного изнеможения, ибо в таком состоянии и заключается «сознательный ум» и открываются возможности для «бессознательного», в состоянии которого и преодолевается невроз (шизофрения). Наступает «катарсиса, «экстаз», ибо освобождается энергия кундалини (санскрит: «змеиная сила»). Для примера обратим внимание на одно из требований динамической медитации на третьей стадии: «10 минут выкрикивать «ху-ху-ху». Подняв руки над головой, подпрыгивать вверх-вниз. И продолжать выкрикивать «ху-ху-ху». Совершая прыжки, твёрдо приземлиться на ступени ног, чтобы звук проник в половой центр. И так - до полного истощения». Учение о высвобождении кундалини в системе Ошо имеет особое значение. В обыденной жизни, считает Учитель, кундалини затрачивается на сексуальное удовлетворение. Для «просветления» же необходимо, чтобы эта энергия пошла в ином направлении: вверх и раскрывала чакры (энергетические центры высшего сознания). В раскрытые чакры должна хлынуть космическая энергия и тогда наступит полное «просветление».
Плахов В.Д., Homo genialis за чертой нормальности: философско-антропологический дискурс, СПб, «Петрополис», 2010 г., с. 70-71.
«Жан-Поль Сартр, один из величайших романистов и человек безмерного прозрения в человеческую психологию, отказался от Нобелевской премии. Он сказал: «Я был достаточно награждён, создавая свою работу. Нобелевская премия ничего не может к ней добавить - напротив, она стащит меня вниз. Она хороша для новичков, которые ищут признания; я достаточно стар, и я достаточно наслаждался. Я любил то, что делал. Работа была своей собственной наградой, потому что ничто не может быть лучше того, что я уже получил». И он был прав. Но правые люди так редки в этом мире, который полон неправых людей, живущих в ловушках».
Ошо, Творчество. Высвобождение внутренних сил. Ключи к новой жизни, СПб, «Весь», 2002 г., с. 106.
Замечу, что каких-либо новых идей в области творчества сочинения Ошо не содержат.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
