Россия (СССР)
Отечественный поэт и писатель.
Фазиль Искандер обозначил новый тип как бы мыслителя: «думающий о России».
«Корысть Сальери заставила его убить собственную душу, потому что она мешала этой корысти. В маленькой драме Пушкин провёл колоссальную кривую от возникновения идеологии бездуховности до её практического завершения. Отказ от собственной души приводит человека к автономии от совести, автономия от совести превращает человека в автомат, автоматизированный человек выполняет заложенную в него программу, а заложенная в него программа всегда преступна. Почему всегда? Потому что преступная корысть убивала душу человека для самоосуществления, а не для какой-либо другой цели. Непреступная цель не нуждалась бы в убийстве души».
Искандер Ф.А., Моцарт и Сальери, журнал «Знамя» 1987 г., N 1, c. 130.
О советских «гениях»: «Фазиль Искандер, один из самых тонких и чутких не только романистов, но и эссеистов, остроумно и безжалостно описал новую литературную ситуацию. Представьте себе, говорит он, что вам нужно было всю жизнь делить комнату с буйным помешанным. Мало этого, приходилось ещё с ним играть в шахматы. Причём так, чтобы с одной стороны не выиграть - и не взбесить его победой, а с другой и поддаваться следует незаметно, чтобы опять-таки не разозлить сумасшедшего. В конце концов все стали гениями в этой узкой области. Но вот «буйный» исчез, и жизнь предстала перед нами во всей неприглядности наших невыполненных, наших полузабытых обязанностей. Да и относительно шахмат, оказывается, имели место немалые преувеличения. Но самое драгоценное в нас, на что ушло столько душевных сил, этот виртуозный опыт хитрости выживания рядом с безумцем, оказался никому не нужным хламом. Обидно. Искандер поставил клинически точный диагноз того психологического ступора, в котором оказалась советская литература, привыкшая смешивать фронду с лояльностью в самых причудливых пропорциях».
Александр Генис, Беседы о новой словесности / Два: Расследования, М., «Эксмо»; «Подкова», 2002 г., с. 19-20.