Телезио (Телезий, Телесий) Бернардино

1509 год
-
1588 год

«Изучаю реальные сущности, а не абстракции»

Девиз Бернардино Телезио 

 

 

Итальянский натурфилософ

В 1565 году Бернардино Телезио  выпустил первый вариант своего основного сочинения: О природе вещей согласно её собственным началам / De renim naturajuxta propria principia. Но полностью труд - в 9 книгах - вышел только в 1586 г. из-за финансовых трудностей, испытываемых учёным.

«Значение и ценность идей Телезио зависят от перспективы их рассмотрения. Если рассматривать их с точки зрения параметра научной революции Галилея, выводы не будут отличаться от тех, которые уже сделал Патрици (хотя он и исходил из других оснований), а именно что учение Телезио «оказывается скорее метафизикой, нежели физикой», вопреки заявленным намерениям. В глазах же человека того времени идеи Телезио представляли собой одну из наиболее радикальных и прогрессивных попыток создания физики как строго автономной области исследования, без допущения магии Возрождения, связанной с герметико-неоплато-нической традицией, и аристотелевской метафизики.

1). Необходимо отметить, что в книге «О природе вещей…» отсутствуют магические идеи, более того, Телезио открыто заявляет, что в его труде нет ничего божественного и достойного удивления. Но у Телезио остаётся и нечто общее с магическими учениями - убеждение, что в природе всё полно жизни.

2). Аристотель (заодно с перипатетиками) рассматривал физику как теоретическое знание об особом роде бытия, который подвержен движению. Рамки метафизики (науки о бытии, или о субстанции вообще) и её принципов для Стагирита составляли необходимые предпосылки физики. Рассуждение о чувственной субстанции неизбежно перерастало в рассуждение о субстанции сверхчувственной, а изучение подвижной субстанции завершилось метафизическим доказательством неподвижной субстанции.

Телезио даёт чёткие контуры проблемы. Он не отрицает (и мы увидим это несколько ниже) ни трансцендентного Бога, ни неосязаемую душу, но и одно и другое он тематически выносит за пределы физического исследования, таким образом, он утверждает автономию природы и ее основ и, как следствие, автономию исследования этих основ. Это можно назвать «натуралистической редукцией».

Джованни Реале и Дарио Антисери, Западная философия от истоков до наших дней, Том 3, Новое время, СПб, «Петрополис», 1996 г., с. 11-12.

 

Идеи Бернардино Телезио  оказали влияние на Томмазо Кампанеллу

Новости
Случайная цитата
  • Накапливающиеся проблемы реорганизации Академии наук СССР при Н.С. Хрущёве…
    Проблему Академии, какова она на самом деле и какой ей следует быть, в 1954 году затронул в разговоре с отцом (Н.С. Хрущёвым - Прим. И.Л. Викентьева) академик Капица. Отец расспрашивал Капицу, что происходит в нашей большой науке. Ответы его не радовали: и в большинстве серьёзных направлений мы отстаём, а там, где не отстаём, как в ядерной физике, это тоже заслуга не Академии, а Министерства среднего машиностроения. Капица никогда не стеснялся в выражении своего личного мнения.Капица, как расска...