Россия (СССР)
Русский каскадёр, теле- и кинорежиссёр, политический консультант, публицист, основатель Высокой Школы воспитания лошади – «Nevzorov Haute Ecole».
«Снимали какую-то историческую дурь, и во время конного боя жеребец под моим противником, ошалев от шпор, сабельного звона и блеска, крутанулся на месте, снеся со спины своего всадника, и, как говорят конники, «отыграл задом» - то бишь со всей своей дикой силищей жеребца-трёхлетки засадил коваными копытами по моему коню и мне. Вероятно, одно из копыт точнехонько шло мне в кадык. В результате попало в живот и в ногу. В живот пришлось вскользь - спасла кольчуга, толстый кафтан и пенопластовая страховка, надетая на мне, так как в этом эпизоде конного боя я должен был падать с коня на забор, ломая его своим телом (забор, разумеется, подпиленный, где нужно).С ногой вышло куда как хуже - кованое копыто разнесло кость, и сразу, переполнив сапог изнутри, по голенищу потекла кровь. Переломчик оказался крайне неприятный. Впрочем, на ту минуту всего этого я не знал. Жаловаться или падать в обморок считалось неприличным, а постановщик трюков, мельком взглянув на сапог, заявил, что всё дело выеденного яйца не стоит и надо продолжать съёмку. Сейчас это звучит дико, но в то время в каскадёрских группах царили именно такие нравы: нормой считалось гореть без страховки, то есть не иметь никакой защиты вроде асбестовой рубахи или тулена под игровой пылающей одеждой, обычными были «мясные» подсечки, практиковавшиеся азиатскими трюковыми группами, когда лошадь после «боя» съедали всей группой... В тот же момент я действительно не подозревал, что у меня с ногой: самое жуткое было скрыто сапогом и часа два я ещё крутился по площадке верхом... Попав в клинику, я не остепенился, и через несколько дней весь коридор, куда выходили двери пяти или шести палат, ласково именуемых при раздаче компота «конечностями», воевал в рыцарских турнирах. Суть их заключалась в следующем. Противники (все в свежем гипсе, с ломаными руками-ногами) садились в свои каталочки - больничный двухколёсный коридорный транспорт - костыль выставляли перед собой, крепко уперев верхней рукояткой в плечо, и, раскрутив свободной рукой колесо коляски, придав ей бешеную по больничным меркам скорость, сшибались, силясь выбить противника из сидения... Кому-то сломали палец - строгая администрация ринулась искать зачинщика этих безобразий. Меня без всякого труда вычислили...».
Невзоров А.Г., Поле чести, СПб, «Шанс», 1995 г., с. 30-32.
С 1987 по 1993 год на 5-м канале (г. Санкт-Петербург) выходила информационная программа А.Г. Невзорова «600 секунд»
«Невзоров, как известно, занимался тогда виртуозным информационным разбоем, имевшим цивилизованную форму новостной передачи «600 секунд». Он вламывался в больницы и морги, делал чудовищные репортажи в детских домах и домах терпимости, его съёмочная группа металась между городской свалкой, кабинетом мэра и табачной фабрикой, но каждый вечер в одно и то же время на 10 минут улицы российских городов вымирали, чтобы потом взорваться обсуждением увиденного - восхищенным и негодующим. А сам Невзоров, гневный и бесстрашный, звёздочками отмечал на дверях своей заваленной зрительскими письмами студии отставки и инфаркты тех, кому объявлял войну, - так звёздочками на фюзеляже пилот истребителя отмечает уничтоженные им машины противника. Это удалое информационное пиратство, яркое и яростное, крепко отпечаталось в головах зрителей и, пожалуй, могло бы сыграть дурную роль в деле создания исторического образа этого удивительного, невероятного человека»
Сотникова М., Кузина Е., Вместо предисловия / в Сб.: Невзоров А. Г., Избранное из публикаций 2007-2009 годов, СПб, «Невзоров От Эколь», 2009 г., с. 5-6.
«Популярность? Тут я смело и нахально скажу: я единственный человек в Союзе, который ДОКАЗАЛ, что ему на популярность наплевать. Моя социологическая служба буквально лежала в обмороке, когда я привез из Литвы материал под названием «НАШИ».
Мне сказали: вычеркивай 50 процентов своих зрителей.
Я ответил - наплевать.
Мне жалко потерять тех, кого я никогда не потеряю. Народ, у которого мозги ещё окончательно не прокомпостированы. Я имею в виду то замечательное фантастическое русское сословие под названием народ, которое неосязаемо социально».
Невзоров А.Г., Поле чести, СПб, «Шанс», 1995 г., с. 11.
«Если верить Льву Николаевичу Гумилёву (а не верить - глупо), то пассионарии существуют. Причём существуют в «достаточных», нужных историко-эволюционному процессу количествах. Каждая эпоха, каждый век и каждый период выдают аптекарски точное, численно выверенное поголовье пассионариев, необходимое для проталкивания и разрушения «тромбов истории», которые образуются под влиянием прогресса, глупого повышения комфорта жизни и как следствие - общественной скуки. У появления таких «тромбов истории» есть ещё тысячи причин. Есть причины, изощренно обыдиочивающие человечество, такие как курортный туризм, сериалы или религии. Есть способы обыдиочивания попроще, вроде мобильных телефонов, девальвирующих общение, демократических ценностей и доступности поверхностных знаний. Но происхождение «тромбов» - это тема, заслуживающая отдельного разговора. Важно, что они образовываются и что логика исторического развития порождает и использует пассионариев для их разрушения. И, слава богу, что использует, так как людям отступать некуда. За нами - пещеры»
Невзоров А. Г., Избранное из публикаций 2007-2009 годов, СПб, «Невзоров От Эколь», 2009 г., с. 17.
Изучите комментарии и ссылки под Видеозадачами на YouTube:
Страница конференции во ВКонтакте: 
