Песталоцци Иоганн Генрих

1746 год
-
1827 год

Швейцария

Швейцарский педагог, один из создателей современной дидактики.

 

«Иоганн Генрих Песталоцци родился в 1746 году в Цюрихе и до 52 лет занимался сельским хозяйством. Во время французского вторжения в Швейцарию (1798 г.) у озера Люцерн он натолкнулся на группу детей, оставшихся без родителей и без хлеба, и взял их под своё покровительство.

Три года спустя вышла его знаменитая книга «Как Гертруда учит своих детей», где он сформулировал ведущие принципы обучения. В частности, Песталоцци исходил из того, что понятийное мышление основано на «зрительном уяснении»; поэтому речь должна быть непременно связана со зрительными образами. Именно «визуализацию мышления» сам Песталоцци полагал стержневым элементом своей системы, оперируя па занятиях с учениками большим количеством наглядного материала. 

Он также считал, что главная цель обучения не столько накопление знаний, сколько развитие умственных и душевных сил ребенка. Одна за другой стали возникать школы, в которых преподавание велось в соответствии с принципами Песталоцци.

В 1802 году открылась такая школа в Аарау, неподалеку от Бургдорфа (в Бургдорфе работал сам создатель новой системы).

После провала на экзаменах в Цюрихский политехникум, летом 1895 года, в школу Аарау поступил шестнадцатилетний Альберт Эйнштейн и пробыл в ней всего лишь один год. Но этот год не пропал даром. В своей речи, написанной в связи с вручением ему Нобелевской премии и рекордно короткой - всего 14 строк, немногословный автор счёл необходимым упомянуть о школе в Аарау как о важнейшем этапе своего духовного становления. Возможно, именно там он открыл для себя силу своего зрительного воображения и другие особенности своего мышления, в котором главными «кодами информации» были геометрические образы и мышечные ощущения.

Та нестандартность, которая в мюнхенской гимназии с её казарменным духом могла навлечь на пего лишь неприятности, нарекания и беспокойства, совсем по-другому воспринималась в Аарау. Там живы были традиции педагога-гуманиста, и школа не только не подавляла, но всячески поощряла самобытность учащихся».

Лук А.Н., Мышление и творчество, «Политиздат», 1976 г., с. 62-63.

 

В отличие от своего предшественника Яна Коменского, стремившегося научить «всех и всему» Иоганн Песталоцци исходил из природосообразности (на сегодняшнем языке – «ресурсности», «экологичности» - Прим. И.Л. Викентьева) обучения, согласованности его с возможностями ученика.

Вероятно, это связано с тем, что он имел возможности сравнивать учебные результаты детей из обеспеченных и бедных семей.

 

Вот что он писал: «Метод является только средством, и притом максимально простым, помочь природе самой высказаться о том, что в ней заложено. И чем больше применяемые методом средства обладают этими свойствами, тем они лучше; чем они лучше, тем больше сливаются с деятельностью самой природы, тем меньше существуют сами по себе. Наоборот, чем большим блеском они сами по себе отличаются, чем в большей степени вместе со своим педагогическим искусством кажутся стоящими вне природы и над ней и поэтому являются чрезвычайно дорогими, тем в меньшей степени они пригодны. Самое дорогостоящее заблуждение этого искусства в этом отношении заключается в блуждании со своими воспитанниками по пустующим полям всезнайства, которые для большинства человечества никогда не засевались и никогда не будут засеяны. Мой метод не блуждает со своими питомцами по этим полям. Он по самому своему существу направлен против дурмана всякого поверхностного, ненужного, необоснованного, неплодотворного и неподходящего знания.

Все его средства базируются на твёрдо обоснованной законченности единичного, на глубоком проникновении одного в другое, на целенаправленном совершенстве целого. Они являются подлинным противоядием против всех ухищрений духа времени, который возбуждает и поддерживает дурман пустого, чисто словесного обучения и всех связанных с ним негодных приёмов. Они совсем не связаны с причинами этого словесного обучения, и результаты их другие. Средства моего метода должны действовать таким образом, так как его применение расчищает навоз, на котором растут эти поганки, взращенные духом времени».

И.Г. Песталоцци, Избранные педагогические сочинения в 3-х томах, Том 3, М., «Просвещение», 1961-1965 гг., с. 228-229.

 

На могиле Иоганна Песталоцци написано: «Всё для других, ничего для себя!».

 

Иоганн Генрих Песталоцци был последователем идей Жан-Жака Руссо.

Новости
Случайная цитата
  • Извращение заповеди Христа о непротивлении злу насилием церковным учением по Л.Н. Толстому
    «1 Основа общественного устройства язычников было возмездие и насилие. Так это и должно было быть. Основа нашего христианского общества, казалось бы, неизбежно должна быть любовь и отрицание насилия. А между тем насилие всё ещё царствует. Отчего это? Оттого, что то, что проповедуется под именем учения Христа, не есть это учение. 2 Замечательно то, что в учении Христа в особенности претит людям, не понимающим его, упоминание о непротивлении злу насилием. Упоминание это особенно неприятно им, пот...