Франция
Французский врач.
Заболев горячкой и наблюдая за собственными мыслями и ощущениями, он пришёл к заключению, что душа – функция сердца и мозга…
Жюльен Ламетри вошёл в историю европейской науки, как автор научной метафоры: «Человек-машина».
По рассказу Жюльена Ламетри, идея подхода к человеку как к машине родилась у него, когда он, заболев горячкой, наблюдал во время болезни за своим физическим состоянием и переживаемыми им ощущениями. Он ощутил, что его душа как носитель чувств и мыслей есть функция тела, мозга. Организм человека работает как машина, и психические процессы являются следствиями физических процессов, происходящих в организме… Изложению и обоснованию этой интуитивной догадки он посвятил сочинение: «Естественная история души» (издана в 1745 году) и самую знаменитую свою книгу: «Человек-машина».
За свои взгляды Жюльен Ламетри преследовался во Франции и эмигрировал в Голландию. Там он анонимно в 1748 году опубликовал труд: Человек-машина / L'homme machine. Однако, по постановлению Лейденского магистрата, книга была сожжена палачом... Жюльен Ламетри переехал в Пруссию…
«Истинные философы согласятся со мной, что переход от животных к человеку не очень редок. Чем, в самом деле, был человек до изобретения слов и знания языков? Животным особого вида, у которого были меньше природного инстинкта, чем у других животных, царём которых он себя тогда не считал; он сличался от обезьяны и других животных тем, чем обезьяна отличается и в настоящее время, то есть физиономией, свидетельствующей о большей понятливости. Ограничиваясь […] интуитивным знанием, он замечал только формы и цвета, не умея проводить между ними никаких различий; во всех возрастах сохраняя черты ребёнка, он выражал свои ощущении и потребности так, как это делает проголодавшаяся или соскучившаяся от покоя собака, которая просит есть или гулять. Слова, языки, законы, науки и искусства появились только постепенно; только с их помощью отшлифовался не обделанный алмаз нашего ума... Но кто заговорил впервые? Кто был первым наставником рода человеческого? Кто изобрёл способ использовать понятливость нашего организма? Я не знаю этого: имена этих первых счастливых гениев скрыты в глубине времён».
Жюльен Ламетри, Человек-машина / Сочинения, М., «Мысль», 1983 г., с. 190-191.
«Французский врач Ж. Ламетри объединил идеи сенсуализма Кондильяка с идеями Декарта о машинообразности поведения животных. Душу невозможно отделить от тела. Человека Ламетри считал чувствующим и мыслящим автоматом - материально детерминированной системой.
Фейгенберг И.М., Реактивность или активность (смена парадигм в нейрофизиологии), журнал «Вопросы философии», 2007 г., N 11, с. 134.
«Механизмы Жака де Вокансона оказали глубокое влияние на француза Жюльена Офре де Ламетри, который в своём «Человеке-машине» осмелился пойти против картезианского дуализма, утверждая, что всё многообразие жизни можно объяснить в чисто материалистических терминах. Считая человека хитроумным заводным механизмом, чью внутреннюю деятельность - в том числе и так называемые духовные и психологические аспекты - можно выявить путём использования строгого научного метода, Ламетри подготовил почву для философии господства, при которой гражданин оказывается полностью познаваемой вещью, в абсолютном смысле слова».
Марк Дери, Скорость убегания: киберкультура на рубеже веков, Екатеринбург, «Ультра.Культура»; М., «Аст-Москва, 2008 г., с. 200.
«Когда умирающий Ламетри воскликнул: «Иисус! Мария!», - стоящий рядом священник обрадовался. «Наконец-то Вы хотите возвратиться к этим священным именам!». Умирающий ответил: «Отец мой, это всего лишь манера выражаться». Священник сделал ещё одну попытку вернуть его в лоно Церкви, но Ламетри, теряя последние силы, спросил: «А что скажут обо мне, если я выздоровею?»
Жизнь и смерть знаменитых людей / Сост. В.Н. Степанян, М., «Аст»; «Зебра Е», 2007 г., с. 462.
Жюльен Ламетри «... велел выгравировать себя наподобие Демокрита, смеющимся. Но смех этот - кажущийся: если в портрет вглядеться попристальнее, то мы увидим, что улыбка превратилась в гримасу».
История эстетической мысли в 6-ти томах, Том 2, Средневековый Восток. Европа XV – XVIII веков, М., «Искусство», 1985 г., с. 344.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
