Кандинский Василий Васильевич

1866 год
-
1944 год

Россия (СССР)

Русский юрист (по образованию), теоретик искусства, основоположник абстракционизма в живописи.

В 1910 году В.В. Кандинский написал для издания на немецком языке в Мюнхене свой труд: О духовном в искусстве.

Василий Васильевич Кандинский с 1922 по 1933 год был профессором Баухауза. Здесь он «Разрабатывал учение об «элементах формы». Он вёл аналитический курс рисунка, который «…развивал восприятие, обучая точности наблюдения и воспроизведения - не внешнего облика вещей, а элементов, из которых они созданы, их законов напряжения...». Будучи уже автором знаменитого новаторского трактата об абстрактном искусстве («О духовном в искусстве», 1911), Кандинский во время работы в Баухаузе разработал сложную науку об абстрактном искусстве, изложенную им в труде «Точка и линия на плоскости» (1926). В этой работе он подверг глубокому анализу два основных элемента формы - точку и линию - сначала в абстрактных терминах, а затем в их различных проявлениях в природе и в таких видах искусства как архитектура, танец, музыка и графика. На основе этого анализа Кандинский сформулировал принципы новой формальной  логики, основанной на внутреннем «резонансе» форм, провозгласив синтез искусств через эквивалентность используемых ими «языков». Конечную цель этой новой науки Кандинский видел в предоставлении художнику средств совершенствования его мастерства, и поэтому обучение грамматике визуального языка занимало значительное место в теоретическом курсе, который он вёл […] В. Кандинский полагал, что созданный им «язык» позволит описать любые явления, сделать понятным внутренний эмоционально-духовный смысл художественного произведения и вызвать адекватное замыслу художника восприятие у наблюдателей (зрителей)».

 Рунге В.Ф., История дизайна, науки и техники, М., «Архитектура-С», 2006 г., с. 173.

 

Вот как писал сам В.В. Кандинский о новой науке:

«Исследования, которые должны стать краеугольным камнем новой науки - науки об искусстве, -  имеют две цели и отвечают двум необходимостям:
1. необходимость в науке вообще, свободно произрастающей из не- и вне-целесообразного стремления знать: «чистая» наука и
2. необходимость равновесия творческих сил, которые могут быть схематически подразделены на две составные - интуиция и расчёт: «практическая» наука. Эти исследования, поскольку мы стоим сегодня у их истока, поскольку они представляются нам отсюда расходящимся во все стороны и растворяющимся в туманной дали лабиринтом и поскольку мы абсолютно не в состоянии проследить их дальнейшее развитие, должны производиться чрезвычайно систематично, на основании ясного плана. […]

Идеалом любого исследования является: 1. педантичное изучение каждого отдельного явления - изолированно, 2. взаимное влияние явлений друг на друга - сопоставления, 3. общие выводы, которые можно извлечь из обоих предшествующих.

Моя цель в этом сочинении простирается только на два первых этапа. Для третьего недостаёт материала, и с ним ни в коем случае не следует спешить. Исследование должно проходить предельно точно, с педантичной тщательностью. Этот «скучный» путь должен быть пройден шаг за шагом, - ни малейшего изменения в сущности, в свойстве, в действии отдельных элементов не должно ускользнуть от внимательного взгляда. Только такой путь микроскопического анализа может привести науку об искусстве к обобщающему синтезу, который в итоге распространится далеко за пределы искусства в сферы «всеобщего», «человеческого» и «божественного». И это обозримая цель, хотя она ещё очень далека от «сего дня». 

Кандинский В.В., Точка и линия на плоскости, СПб, «Азбука-классика», 2005 г., с. 71 и 72.

 

Новости
Случайная цитата
  • Опыт уже НЕ критерий научной истины?..
    "Первым, кто поставил под сомнение роль опыта как критерия истины, был Карл Поппер.  В своей книге "Логика научного открытия" (1934 г.) он противопоставил принципу верификации принцип фальсификации. Согласно последнему, теорию нельзя надёжно подтвердить экспериментом, но можно опровергнуть. Отсюда следовало, что теоретическая гипотеза в результате сопоставления с опытом не может превратиться в истинную теорию, но может оказаться ложной теорией. Ученик К. Поппера Имре Лакатос пошёл ещё дальше сво...