Щедровицкий Георгий Петрович

1929 год
-
1994 год

Россия (СССР)

«Мышление – это образ жизни»

Г.П. Щедровицкий

 

Российский философ, занимавшийся методологией.

 

«…основная проблема, которая встала тогда, в 50-е гг. - звучит она очень абстрактно, я бы даже сказал схоластически, не боюсь этого слова, - это проблема: так где же существует человек? Является ли он автономной целостностью или он только частица внутри массы, движущаяся по законам этой массы? Это одна форма этого вопроса. Другая - творчество. Принадлежит ли оно индивиду или оно принадлежит функциональному месту в человеческой организации и структуре? Я на этот вопрос отвечаю очень жёстко: конечно, не индивиду, а функциональному месту! Утверждается простая вещь: есть некоторая культура, совокупность знаний, которые транслируются из поколения в поколение, а потом рождается - ортогонально ко всему этому - человек, и либо его соединят с этим самым духом, сделают дух доступным, либо не соединят».

Щедровицкий Г.П., Сладкая диктатура мысли, журнал «Вопросы методологии»,  1994 г., N 1-2, с. 56-57.

 

«… опыт Маркса, да и самого Щедровицкого, конкретные методологические программы которого (в семиотике, педагогике, дизайне, психологии) оказались неудачными и не были приняты учёными, показал, что выявить нужные законы не так-то просто. Кроме того, даже если такие законы выявлены, не факт, что они будут действовать в условиях современности».

Розин В.М., Конструирование и обоснование философско-методологических систем, в Сб.: Наука: от методологии к онтологии / Отв. ред.: А.П. Огурцов, В.М. Розин, М., ИФ РАН, 2009 г., с. 9.

 

Воспоминания М.А. Розова о Г.П. Щедровицком.

 

Новости
Случайная цитата
  • Обзор систем этики по В.А. Канке
    «Многие учёные, будучи поверхностно знакомы с метанаукой, игнорируют этику. В итоге они оказываются подверженными антиметанаучному синдрому. Он закрывает им дорогу к этике. Многие философы недооценивают институт науки. На этот раз приходится говорить об антинаучном синдроме. При его наличии невозможно подняться на уровень метанауки. Подлинная этика оказывается для этих философов недостижимой в принципе. В итоге они остаются в рамках субстанциальной этики. От её имени не одно поколение философов...