Четвериков Сергей Сергеевич

1880 год
-
1959 год

Россия (СССР)

Русский биолог, эволюционист, сделавший первые шаги в направлении синтеза  законов Грегора Менделя и теории Чарлза Дарвина.

«Сергей Сергеевич Четвериков родился 24 апреля 1880 г. в Москве. Его отец, Сергей Иванович Четвериков (1850-1929), был богатым промышленником, владельцем больших текстильных фабрик. Из семьи матери, Марии Александровны Алексеевой, вышло много талантливых личностей. Её родной брат был долгое время губернатором Москвы.
Двоюродный брат Константин Сергеевич Алексеев (театральный псевдоним - Станиславский) основал Московский  художественный театр. К материнской линии родословной относится и чемпион мира по шахматам А. А. Алeхин.
У Сергея были два брата и сестра. Младший брат Николай стал впоследствии математиком, видным специалистом в области статистики и биометрии».

Голубовский М.Д., С.С. Четвериков – основатель генетики популяций, в Сб.: Создатели современного эволюционного синтеза / Отв. ред. Э.И. Колчинский, СПб, «Нестор-История», 2012 г., с. 111.

 

Его классическая работа: «О некоторых моментах эволюционного процесса с точки зрения генетики» опубликована в 1926 году. «Он показал, что природные популяции несут в себе огромный запас ранее произошедших мутаций, буквально впитывают их, «как губка впитывает воду», а значит, исходный материал у эволюции всегда в избытке. Работа Четверикова была теоретической. Другой наш выдающийся генетик (герой повести «Зубр» Даниила Гранина) - Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский (1900-1981) экспериментально подтвердил справедливость её положений, доказав исключительную насыщенность природных популяций дрозофил мутациями.
Так что отбору всегда есть с чем работать, даже если никаких урановых руд поблизости не наблюдается».

Шильник Л., Разумное животное. Пикник маргиналов на обочине эволюции, М., «Энас», 2007 г., с. 25.

 

Ученики: Б.Л. Астауров, Н.В. Тимофеев-Ресовский.

Новости
Случайная цитата
  • Экзистенциализм - идеология интеллигенции
    «Экзистенциализм как идеология (потому что серьёзной философией его считать невозможно) ставил во главу угла ту проблему, что человеку в этом мире не додано от Природы и Господа. Человек изначально живёт в страхе и трепете, обречен на одиночество, глубин его души никто понять не может и не хочет, да и сам он равнодушен к другим, и даже отдельные подвиги его, если и случаются, смысла никакого не имеют, потому что мир всё равно останется равнодушным и сволочным, без всякого смысла. Строго говоря,...