Фогт (Фохт) Оскар

1870 год
-
1959 год

Германия

Немецкий невролог и энтомолог, специалист по шмелям.

По предложению правительства СССР в 1925-1927 годах исследовал мозг В.И. Ленина и  принимал участие в организации Института мозга в Москве.


«Допущенный к кремлёвским тайнам советский футуролог Николай Мелик-Пашаев, знакомый со стенограммой секретного заседания, с восхищением писал об открытиях Фогта:

«Тщательное изучение мозга нашего гениального современника В.И. Ленина и сравнение тонкого архитектурного строения его с мозгом людей среднего психического уровня - выявляет необычайное богатство материального субстрата - архитектуры строения и развития нервных клеток и нервных отростков коры мозга В. И. Ленина, который (то есть мозг) является, несомненно, прототипом мозга грядущего сверхчеловека».

Но случился казус. В 1929 году Оскар Фогт выступил со своими сообщениями в Германии, где продемонстрировал как диапозитив тончайший срез с мозга Ленина и фотографии других срезов. Его выводы оказались в центре оживлённой научной дискуссии, и профессор Шпильрейн в авторитетной «Энциклопедии душевных болезней» указал, что такие же пирамидальные клетки имеются и у слабоумных. Этот учёный не знал, что оказался весьма близок к истинной картине последних месяцев ленинского существования. Статья Шпильрейна была замечена немецкой политической прессой, там сразу же появились уничижительные заметки о мозге советского вождя.

Происходившее в Германии вызвало скандал в Москве. Кремль обескуражило, что Фогт даже не вступил в полемику со Шпильрейном и пассивно наблюдал, как враги революции охаивают священный мозг. В1929 году лабораторию Фогта реорганизовали и присоединили к Институту высшей нервной деятельности в качестве отдела морфологии. Самому немцу было отказано в посещении Москвы».

Первушин А.И., Оккультный Сталин. Расцвет красных магов, СПб, «Амфора», 2014 г. с. 48.

 

Новости
Случайная цитата
  • Значение учения Платона о государстве по современной оценке…
    «Платон создал одну их первых в истории, человечества моделей идеального государства. Это государство существует не ради людей, а ради самого себя. Платон усматривает причину возникновения государства в общественном разделении труда между людьми. Лучше работает тот, кто занимается только одним делом, отсюда необходимость координировать человеческую деятельность. При этом каждый человек от природы предназначен к выполнению определённой работы. В идеальном государстве существует три основные...