Линней Карл

1707 год
-
1778 год

Швеция

Шведский врач и натуралист.

Создатель единой системы классификации растительного и животного мира. Карл Линней разделил всю природу на минеральное, растительное и животное «царства», а также предложил ступенчатую иерархию (виды, роды, отряды, классы), использующуюся поныне.

 

«Всё детство его проходило в саду Росхульта - маленького шведского городишки, где отец его был священником. Задним числом «великим младенцам» часто приписывают всяческие пророчества. И о Линнее тоже говорят, будто малыш переставал плакать, едва давали ему в руки цветок. Так ли, нет ли, кто знает, но учился он настолько плохо, что педагоги намекали родителям, что было бы лучше обучать его не наукам, а ремеслу. Ничто не интересовало его, кроме ботаники. Впрочем, строго говоря, такой науки тогда ещё не существовало, поэтому подметить его талант было трудно. (Невольно думаешь, может быть, и ныне какой-нибудь «неуспевающий» Коля или Петя поглощен наукой, которую мы ещё не в состоянии назвать.) Неизвестно, как уложилась бы его судьба, не повстречай он доктора Ротмана, поверившего в способности гимназиста. Линнею вообще очень везло на хороших людей и именно в молодости, когда это особенно нужно. Во всех его биографиях и «Собственноручных заметках о самом себе» множество фамилий друзей, покровителей и меценатов. Доктор Ротман обучает его физиологии и медицине, профессор Рудбек, преподававший ботанику в Упсальском университете, делает его, студента, своим ассистентом. Научное общество посылает его в путешествие по Лапландии. Знаменитый лейденский врач Бургав становится его покровителем, а влюблённый в ботанику богач Клиффорд осыпает его благодеяниями, издаёт его труды, оплачивает поездку в Англию».

Голованов Я.К., Этюды об учёных, М., «Молодая гвардия», 1976 г., с.163-164.

 

«... Карл Линней в своей книге «Система природы» (1735) поместил человека в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. Ламарк выпустил свою «Философию зоологии» в 1809 году. В этой книге он указал на анатомическую родственность человека и обезьян-приматов. Книга «Происхождение видов путём естественного отбора» появилась в 1859 году и вызвала бурю эмоций. Книга «Происхождение человека» появилась в 1872 году. В дарвинизм в конце XIX века верят все прогрессивные и образованные люди».

Лимонов Э.В., Титаны, «Ад Маргинем Пресс», 2014 г., с. 89.

 

«В XVIII веке население вновь открытых материков и стран не только вызывало удивление образованного европейца, но и рождало наивные представления о подобии многообразия людей многообразию растительного и животного мира. Собранные этнографические и антропологические данные знаменитый Карл Линней применил в своей классификации растений и явлений природы, выделив человеческий род с шестью разновидностями:

1) Дикий человек;
2) Монструозный, то есть диковинный, человек;
3) Американский - красноватый, холерик, покрытый татуировкой, управляемый обычаями человек;
4) Европейский - белый, мясистый, сангвиник, покрытый плотно прилегающим платьем, управляемый законами человек;
5) Азиатский - желтоватый, крепкосложенный, с чёрными прямыми волосами, меланхолик, упрямый, жестокий, скупой, любящий роскошь, носящий широкие платья, управляемый верованиями человек;
6) Африканский - чёрный, с дряблой и бархатной кожей, спутанными волосами, флегматик, ленивый и равнодушный, мазанный жиром, управляемый произволом человек.

Для Европы классификация Линнея была квинтэссенцией антропологических знаний в XVIII века. И всё-таки для «царя природы» уподобление цветам или хищникам было противоестественно и неверно. Однако для понимания несуразности такой классификации, для признания человека хотя и вышедшим из животного мира, но являющимся особым общественным видом в XVIII веке недоставало знаний. Такие знания не могли дать купцы, монахи и воины, обогащавшие память прошлых поколений. Такие знания могли принести лишь те, кого можно было назвать и путешественниками и учёными».

Итс Р.Ф., Века и поколения: этнографические этюды, Л., «Лениздат», 1986 г., с. 91-92.

Новости
Случайная цитата
  • Религиозная пропаганда: приписывание Чарльзу Дарвину отречение от научных взглядов
    «Вскоре после смерти Дарвина близкая знакомая учёного, евангелистка по своим религиозным убеждениям леди Элизабет Хоуп объявила, что присутствовала у смертного одра учёного, на котором он признался ей, что отказывается от своих прежних убеждений в пользу существования Бога.Рассказанная леди Хоуп история появилась в бостонской газете, после чего быстро разлетелась по всему свету.Впрочем, история леди Хоуп могла быть вымышленной и представлять собой разновидность христианской пропаганды.В свою оче...