Чосер Джефри

~ 1340
-
1400 год

Великобритания

Английский писатель, «отец английской поэзии», с него начинается английская классическая литература; он писал свои сочинения не на латыни, а на лондонском диалекте.

Во время поездок в Италию он познакомился с творчеством Данте, Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо, что повлияло на его дальнейшее творчество.

 

Самое знаменитое произведение Джефри Чосера – незавершённый сборник стихов и  новелл: Кентерберийские рассказы /  The Canterbury tales, где 29 паломников к святым местам рассказывают свои истории.

«В «Кентерберийских рассказах» участвуют представители едва ли не всех социальных групп, бывших тогда в Англии, как городских, так и сельских (рыцарь, иомен, плотник, мельник, монахи, крестьянин, студент и т. д. - всего 29 человек, не считая автора). […]

Разнородные по содержанию «Рассказы» тематически охватывают широчайший круг частной и общественной жизни Англии на рубеже 14-15 веков, в трезво эмпирическом духе трактуют проблемы средневековой науки, медицины, религии и т. д.

Вкладывая в уста каждого рассказчика «историю», соответствующую его характеру и положению, Джефри Чосер представляет в целом все основные литературные жанры своей эпохи: рыцарский роман (рыцарь), куртуазная повесть (сквайр), фаблио (мельник, мажордом, шкипер), животный эпос (монастырский капеллан), жития святых (вторая монахиня), проповедь (пролог продавца индульгенций), моральная аллегория (Чосер о Мелибее), этический трактат (священник).

При этом каждый рассказ выводится из естественной ситуации, из живых контактов между паломниками, иногда даже продолжает завязавшуюся перепалку».

Краткая Литературная Энциклопедия / Гл. ред. А.А. Сурков, Том 8, М., «Советская энциклопедия», 1975 г., с. 546.

 

Джефри Чосер похоронен в Вестминстерском аббатстве, его могила - первая в «уголке поэтов».

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Современные глобальные проблемы мира, общества по Мохандасу Ганди
    Махатма Ганди считал, что нас могут уничтожить семь вещей:- богатство без работы; - наслаждение без совести; - знания без личности; - торговля без нравственности; - наука без человечности; - религия без жертвы; - политика без принципов.Марио Райх, Саймон Долан, Глобальный кризис. За гранью очевидного, М., «Претекст», 2010 г., с. 392.