Сухово-Кобылин Александр Васильевич

1817 год
-
1903 год

Россия (СССР)

Русский дворянин, математик (по образованию), драматург.

До 17-и лет воспитывался и обучался дома, позже учился на физико-математическом отделении Московского университета.

Свою первую пьесу  «Свадьба Кречинского» написал в тюрьме.

А. В. Сухово-Кобылин много раз был за границей, а когда бывал в своём родовом имении, занимался хозяйством и философией.

В 1899 году пожар в имении уничтожил его философские работы и переводы Гегеля.

В этом же году он написал: «Культурный человек противоположен естественному человеку, сыну природы, т. е. дикому человеку. Употребление этой дикости и есть социальный процесс, или всемирная история человечества. Культура, образованность и есть та работа духа, которая естественную форму - природу упраздняет, и потому дух и есть в абсолютной идее третье к логическому и природе, есть негация природы и цель, к которой она, природа, идёт и в своём изменении проходит и потому в конце этого своего поступания исходит в дух. Одухотворение природы есть сотворение человека, или, лучше, сам человек и есть это исхождение природы в дух, ибо человек, как и Янус, имеет два лица, два фаса, одним он обращён к природе - это и есть его тело, а другим он обращён к духу - и это есть его мышление, т, е. чистый бестелесный дух. Этот бестелесный человеческий дух и есть сам Разум, или разумный Бог. Боги будете, сказано в Писании».

Сухово-Кобылин А.В., Наброски / Свадьба Кречинского6 пьесы, М., «Эксмо», 2007 г., с. 423-424.

 

Новости
Случайная цитата
  • Гений – как инородное существо по В.А. Пьецуху
    «…действительность была так жестока, скажем, к Сократу, Паскалю, Достоевскому, Бабелю, - дело в том, что гений есть отрицание современности.Такую незавидную роль он играет вопреки своей воле и вовсе не потому, что принадлежит будущему, и не потому, что он умнее и лучше прочих, а даже он, напротив, может быть малосимпатичным созданием и некоторым образом простаком, а потому что гений -  существо как бы иной природы и, так сказать, тёмной этимологии, относящееся больше к вечности, нежели к злобе д...