Грин Хорешио (Горацио)

1805 год
-
1852 год

США

Американский скульптор, работал в США и Италии.

Сравнивая архитектуру Европы и американские подражания ей, призывал исходить из функции.

Его сочинения были обнаружены в 1930 году и в 1947 году подборка его эссе была опубликовано под заголовком - Формы и функции: замечания относительно искусства / Form and Function: Remarks on Art.

 

Хорешио Грин «… превратил мечту о прекрасно-целесообразной архитектуре в стройную концепцию. Источником всех законов формообразования  он считал природу: в ней, как он полагал, «нет ни произвольных пропорций, ни жёстких моделей формы... в естественных объектах наш взор привлекает последовательность и гармония сочетающихся частей, подчинение деталей массам, а масс - целому. Закон приспособления - фундаментальный закон природы в любых структурах».

Любопытно, что суждения Грина о «приспособлении» вполне совпадают с эволюционной теорией, хотя и написаны до публикации «Происхождения видов» Дарвина в 1859 г. Сформулировав закон соответствия формы и функции, Грин переносит его на произведения человеческих рук.

Красоту он определяет как обещание функции, а действие - как осуществление функции; через красоту намерение приводится к исполнению; функция - не просто её оправдание, но и необ-ходимое условие существования.

Грин призывал: «Вместо того чтобы втискивать функции зданий в одну и ту же форму, подчиняя внешнюю оболочку заранее заданному облику или ассоциациям, без связи с внутренним расположением, давайте начнём изнутри, от сердца, от ядра - наружу... Тогда банк имел бы характер банка, а церковь выглядела бы как церковь, биллиардную и часовню нельзя было бы одеть в общую униформу из колонн и пьедесталов...»

Здания-монументы он считал обращёнными к идеям и вкусам людей, а «органические» здания, отвечающие потребностям и желаниям тех, для кого они созданы, он называл «машинами», требуя, чтобы каждая из таких машин имела форму, отвечающую назначению своего типа. Мысль о соответствии формы и функции, к которой пришёл Грин, разрабатывалась Салливеном.

В статье «Высотные административные здания с художественной точки зрения» (1893 год) Салливен из положений теории эволюции выводит закон, которому придавал значение универсальное и абсолютное: «Будь то орёл в стремительном полёте, яблоня в цвету, ломовая лошадь, везущая груз, журчащий ручей, плывущие в небе облака и над всем этим вечное движение солнца - всюду и всегда форма следует за функцией. Таков закон».

Иконников А.В., Утопическое мышление и архитектура, М., «Архитектура-С», 2004 г., с. 194-195.

 

«Обращаясь к тем проявлениям «зримой красоты», в которой не обнаружено органической необходимости, Грино отказывался признать в этом проявление божества, как это делают невежды.

Все случаи, когда красота природных явлений не поддавалась функциональному объяснению, он относил на счёт неразвитости науки, не раскрывшей ещё данную тайну природы. На примерах давних незрелых научных выводов он показывал нелепость попыток объяснить свойства явлений природы влиянием сверхъестественного начала.

Главная задача художника - поиски сущности.

Лишь потом можно начать украшать её, если нужно. Но Грино верил, что и без украшений она будет совершенной. Истинный художник должен разнообразно откликаться на всё новые требования жизни, не умножая число необязательных украшений, чтобы стремление к завершённости принесло естественные результаты: расцвет архитектуры и связанных с нею искусств.

Свои идеи Грино прилагал и к жизни общества. Напоминая, что и оно требует развития, он предупреждал, что противиться закону развития можно лишь ценой гибели и те правители, которые трактуют народ как животных, должны пасть.

Теория Грино о функциональности формы была подхвачена архитектором А. Салливэном (1856-1924), новаторски откликавшимся на требования жизни и раскрывавшим, а не маскировавшим функциональные элементы строений. Дальнейшее развитие эти идеи получили у архитектора Ф.-Л. Райта (1869-1959), чей стиль отличался логичностью и естественностью».

История эстетической мысли в 6-ти томах, Том 3, Европа и Америка. Конец XVIII – первая половина XIX века, М., «Искусство», 1986, с. 194.

 


 

Новости
Случайная цитата
  • Бхагавадгита (Бхагавад-гита)
    Древнеиндийская религиозно-философская поэма из 700 двустиший. Вероятно, варианты этого текста появились в 8-7 веках до н.э., но были записаны 1-2 веках до н.э. Поэма построена в форме диалога между воином Арджуной и его колесничим Кришной, который считается аватарой (земным воплощением) бога Вишну.  «Красота этого произведения в том, что оно действует на читателя на разных уровнях - поэтическом, литературном, философском, духовном, - и здесь мы обратим внимание на последний. Арджуна не хочет уч...