Кардано Джероламо (Джироламо)

1501 год
-
1576 год

Италия

Итальянский учёный, который занимался:  алгеброй, механикой (изобрёл «карданов подвес»), врачеванием,  составлял горосокопы. За составление и публикацию гороскопа Иисуса Христа был в 1570 году обвинён католической церковью в ереси и провёл несколько месяцев в тюрьме.

Джироламо Кардано страдал многими болезнями – в том числе психическими (как и ряд его родственников)... «Если у меня ничего не болело, - пишет он, - я старался вызвать боль ради того приятного  ощущения, какое доставляло мне прекращение боли и ради того ещё, что, когда  я не испытывал физических страданий, нравственные мучения мои делались  настолько сильными, что всякая боль казалась мне ничтожной в сравнении с  ними».

Чезаре Ломброзо, Гениальность и помешательство, М., «Рипол классик», 2009 г., с. 97.

 

 


«Характерной с точки зрения эволюции концепций пропорции является позиция Кардано, который различает как бы два вида прекрасного.

Прекрасное связано со зрительным восприятием. Нравятся такие вещи, которые обладают «простой пропорцией, такие, между частями которых существуют простые, различимые отношения».

Наряду с этой классической концепцией прекрасного Кардано выделяет другую его форму - утончённость (subtilitas). Она связана с предметами спутанными, незаконченными, неопределёнными, смысл которых понять трудно. В том же случае, когда разум поймёт её, она становится источником удовлетворения. Концепция утонченности является выражением маньеристского понимания прекрасного, медленно формирующегося рядом с концепцией пропорции».

История эстетической мысли в 6-ти томах, Том 2, Средневековый Восток. Европа XV – XVIII веков, М., «Искусство», 1985 г., с. 210.

 

 

«Многочисленные труды Галена, одобренные к тому же католической церковью, были основным источником, из которого черпали свои знания многие поколения врачей. От студента-медика (а, тем более врача) требовалось знание назубок рецептов античных авторитетов, и врачи на консилиумах часто спорили по поводу правильности цитат вместо того, чтобы принести практическую пользу больному. Характерный пример приводит в своих записках малоизвестный французский писатель Ноэль дю Фейль (1520-1591). Он рассказывает о консилиуме, в котором участвовало шесть знаменитых врачей из Сорбонны и итальянский полимат Джироламо Кардано. Один из медиков путано и многословно, ссылаясь на авторитеты великих греков, арабов и латинян, излагал историю болезни, и говорил так долго, что в середине рассказа забыл, с чего начал. Его сменил другой врач, которому помогали репликами коллеги. В течение всего этого словоизлияния Кардано молчал и оставался совершенно спокойным, лишь изредка кивая головой в знак согласия. Французы с нетерпением ждали «приговора» знаменитого врача, а итальянец, после некоторой паузы, завершил высоконаучный доклад своих коллег словами: «На besongna d'onno clystere» («Поставьте ему клистир») и, вставая из-за стола, пробормотал: «Ingannati tutti los pedantes, lo son medico non di parole, ma d'effetto» («Все эти педанты ошибаются; я - не доктор разговоров, я - доктор действий»)».

Полунов Ю.Л., Взыскующие знания, СПб, «Алетея», 2012 г., с. 132.

 

Полное собрание сочинений Джироламо Кардано составляет 10 томов.

 

Новости
Случайная цитата
  • Программа спасения России и программа самосовершенствования по Д.С. Шаховскому
    В Санкт-Петербурге было создано «... студенческое «Приютинское братство», куда входили В. Вернадский, С. и Ф. Ольденбурги, Д. Шаховской, И. Гревс, Н. Старицкая и группа их товарищей по Петербургскому университету. «Приютинское братство» мыслилось ими как духовная и социально-полезная община «горячих идеалистов», всею силою своих дарований и благородных помыслов стремившихся к правде, к конкретному делу и превыше всего почитавших свободу, культуру и справедливость. У Братства не было зафиксирован...