Тверитинов-Дерюшкин Дмитрий Евдокимович

1667 год
-
1741 год

Россия (СССР)

Русский религиозный вольнодумец, родом из Твери, по которой и получил своё прозвище.

В 1692 году переселился в Москву, служил у иноземцев разных верований.

Дмитрий Тверитинов изучил латинский язык, читал Библию и религиозные трактаты.


«Родом из тверских чернослободцев Дерюшкиных. Около 1692 приехал в Москву из Твери, учился на лекаря в первой частной аптеке И.Г. Грегори в Немецкой слободе, организовал кружок из городских вольнодумцев.

В течение года участвовал в полемических беседах в Славяно-греко-латинской академии,
/ где «препирал философов и богословов», «приобретал их в свою прелесть». В 1713 Тверитинов и многие члены его кружка по доносам были заключены в тюрьму и подвергнуты пыткам, по указу Петра I оправданы (Фома Иванов, который в ходе следствия изрубил икону, был сожжён).

Тверитинов выписал из Библии около 500 текстов, распределив их по однородности содержания на 30 групп в т.н. «Тетради», в которых отвергались авторитет Церкви и Вселенских соборов и важные догматы православия (поклонение иконам, культ святых мощей, таинство евхаристии, посты, монашество).

В качестве доказательства своих взглядов ссылался на «здравый смысл», отыскивал противоречия в богословской книжности, подвергая их рационалистической критике. Утверждал, что «не подобает кого-либо неволити в догмах и житии», что каждый мирянин может сам исполнять пастырские функции («Я сам себе церковь»).

Порицал «старый порядок вещей», невежество и суеверие тех, в ком старина находила поддержку, и свою критику направлял прежде всего против православной церкви и её служителей, противопоставляя им идеализированное христианство апостольских времён».

Мазуркевич Т.Л., Тверитинов-Дерюшкин Дмитрий Евдокимович, Новая философская энциклопедия в 4-х томах, Том 4, Т-Я, М., «Мысль», 2001 г., с. 17.

 

Ту эпоху характеризует  то, что  в Указе 1702 года Пётр I объявил:  «Мы... совести человеческой приневоливать не желаем и охотно предоставляем каждому христианину на его ответственность пещись о спасении души своей».

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Диалектическая ошибка софистов по Плутарху
    «По Плутарху, софисты довели до абсурда псевдогераклитовский релятивизм в их «умозаключении об изменяющемся «человеке».А именно: «по этому умозаключению» взявший взаймы теперь «уже ничего» не должен, так как он стал другим; приглашённый вчера на обед приходит сегодня непрошенным, так как он «уже» другое лицо».Попов П.С., Стяжкин Н.И., Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения, М., «Издательство Московского Университета», 1974 г., с. 14.